Конфуцианство

Кун Фуцзы (с китайского – Учитель Кун) – китайский философ, историк и государственный деятель, основатель конфуцианства, представляющее собой философию морали. (Конфуцианство нельзя в прямом смысле назвать религией, как это иногда делают, потому что в нем отсутствовали многие элементы культа, обычно связываемые с духовенством. Позднее последователи попытались превратить конфуцианство в религию путем строительства храмов, обожествления самого Кун Фуцзы, хотя его ученики были решительно против этого.)

Конфуций (551 – 479 гг. до н.э.), под этим латинским именем он стал известен в Европе, жил в V веке до н.э., в период «Сражающихся царств», во время междоусобных воин удельных князей, в эпоху больших социальных перемен. Он видел, что люди страдают от хаоса, царившего в стране. Для того, чтобы от этого избавиться, Конфуций считал, что следует возвратиться к дедовским обычаям и порядкам. Главное, соблюдать установленные правила и каноны, лишь тогда общество исцелится от своего недуга.

Биограф Конфуция отмечает, что он рано лишился отца, жил с матерью, был «незнатен, беден». Еще в детстве начал увлекаться ритуалами поклонения и жертвоприношения предкам. В пятнадцать лет у него возникла потребность учиться. С невероятной быстротой и тщательностью он осваивал новое. В девятнадцать лет Конфуций завершил образование. К 22 годам его стали называть «мудрейший», и к юноше потянулись ученики. Он принимал всех, даже бедняков. Платой за обучение была самая маленькая – связка вяленого мяса, которую поступающие приносили на поясе.

Ученики садились под деревом и спрашивали учителя о мире, долге, обязанностях. И всё это они старательно записывали, чтобы сохранить для потомков каждое мудрое слово. По словам самого Конфуция, его учеников было три тысячи. Правда, тех, кто изучил его наставления и постиг их, было семьдесят семь человек, «выдающихся по своим способностям». Высказывания мудреца, старательно записанные его учениками и друзьями на бамбуковых дощечках, легли в основу книги «Лунь Юнь» («Суждения и беседы»). Потом в течение тысячелетий эта книга была самой читаемой, она формировала общественное сознание народа, стала как бы каркасом, на котором удерживались и нравственность, и жизнеспособность, и самое долгое на земле существование государства.

О себе он говорил так: “В 15 лет я обратил свои помыслы к учебе. В 30 лет я обрел самостоятельность. В 40 лет я освободился от сомнений. В 50 лет я познал волю Неба. В 60 лет научился отличать правду от неправды. В 70 лет я стал следовать желаниям моего сердца и не нарушал ритуала”. Учение Конфуция основано на понятиях гуманности, гармонии, личного долга, проповедует порядок и справедливость во всем – от государственного устройства до семейных отношений. Его учение устанавливало жесткие этические нормы и правила поведения людей, а также особо акцентировало необходимость доброго и справедливого правления.

В начертании иероглифа «правитель» горизонтальная черта – небо, нижняя – земля, средняя – человек, а сама идея правителя, объединяющего небо и землю, заключена в вертикальной черте. Эта древняя символика одушевила учение Конфуция. Однажды князь спросил у Конфуция о правлении. Мудрец сказал: «Правление есть там, где государь – государь, министр – министр, отец – отец, сын – сын». Каждый человек должен иметь свое, строго определённое место в социальной иерархии, однако вместе с тем, сын со временем станет отцом, подданный может стать правителем. Гармония в государстве может быть достигнута при условии, что каждый человек на занимаемом им месте будет отвечать за свои поступки.