А между тем наш мудрый язык – тот, который мы называем древнерусским, первой же буквой своего алфавита (буквицы) определяет высшие приоритеты. Это буквица Азъ (правильно: Аzъ), среди образных смыслов которой: Исток, Изначалие и Бог, живущий и созидающий на Земле. Не раб Божий, а Бог! А мы сегодня опять с азов мучительно ищем пути к своей божественной сути. Вместе с такими же, как сами, поскольку следующая буква нашей азбуки именовалась «Боги». И сейчас мы можем со спокойной душой утверждать, что наше русское Аzъ находится в том же ряду смыслов, что и Сознание, обожествлённое Платоном.

В сегодняшнем же нашем языке слишком многое смешалось и замутилось (этому посвящена отдельная глава в первой книге). Мы уже почти не различаем понятий «ум», «разум», «интеллект», совершенно трафаретно воспринимаем взаимодействие левого и правого полушарий мозга, в упор не понимаем двоичного кода Природы, в том числе собственной ДНК.

Поэтому время от времени приходится договариваться о терминах. В этой связи давайте оставим за скобками понятие «индивидуальность», смысл которого вслед за значительной частью эзотериков будем понимать как «суммарный опыт всех воплощений сознания (данной конкретной Монады или Дживатмы) на текущий момент». Далее будем использовать только термин «личность», в котором отчётливо просвечивают «лик» и «часть», т.е. это достояние сознания в нынешнем воплощении. А можно ли дать определение личности? Попробуем. Для начала нарисуем простую схему, назло масонам приватизируя их пирамиду (впрочем, они сами её когда-то стырили у старых хозяев).

Как-то так. Можно не соглашаться и обвинять меня в отсебятине (надеюсь, что не в нарушении авторских прав), а у меня такое ощущение, что наши предки подобный смысл в неё и вкладывали. В этом рисунке всё достаточно логично: верхушка пирамиды отделена от нижележащей части – сознание вне и выше личности, но бдит за ней и ею управляет, а почему усечённая часть пирамиды (собственно личность) должна выглядеть именно так – я думаю, вы и сами без труда разберётесь.

В русском языке множество слов с корнем «дух», но собственно научной терминологии для его описания практически нет. Теология тоже плохой помощник. Бестелесный Дух Святой, исходящий от не менее бестелесного Отца, воспринимается нашими чувствами скорее как факт искусства, чем метафизические реалии Мироздания. Вот как раз искусство и обитает в этих горних высях, куда творцов может поднять только реактивная тяга вдохновения (где явно корень не «дох», а «дух»). Поэтому настоящее искусство не может быть бездуховным, иначе оно превращается в поп-арт и кич.

Ненамного лучше ситуация и с душой. Это слово не в поэтическом или религиозном смысле использует, пожалуй, только психиатрия. Но к ней при этом остаются серьёзные вопросы, например: как можно лечить душевные болезни галоперидолом? И вообще, что есть душа и где она? Одно из подходящих мест у них – Палата №6.

А у нас она – в самой серёдке пирамиды, между телом и духом. Но чтобы снять с нашего повествования налёт ненаучности, а также лишней религиозности и тем более психиатричности, будем использовать адекватный псевдоним – суровое слово Разум. Оно, правда, не настолько сурово, чтобы его не потрепало искусство, но придётся с этим смириться.

В первой книге обсуждалась очень важная тема качественной работы с информацией, где ключевую роль играет различение, поэтому я повторяться не буду, а только отошлю вас ко 2-й главе, к части «Алгоритмы с приставкой „здраво“».

Различение – это компас и весы познания, без которых мы будем бесконечно плутать в чаще синонимов и омонимов, спотыкаясь о заросшие корни и попадая в расставленные чужие силки.