Наша вера в прославленного Господа Иисуса Христа должна быть свободна от всякой предвзятости и лицеприятия по отношению к людям.

Мы не имеем права высказывать предпочтение одним верующим перед другими. Для Бога все рожденные свыше верующие являются Его возлюбленными детьми, и Он не выделяет кого – то из детей «особо», поэтому и мы должны делать так же. Например, если к нам в собрание войдет богатый человек в блистательной одежде и с золотым кольцом на пальце, а вслед за ним войдет и бедный человек в простой поношенной одежде, то если мы посадим богатого на самое лучшее место, а бедняку укажем место на полу у наших ног, то это будет началом разделения в церкви Божьей, а мы станем несправедливыми судьями, которые решают, что богатый верующий лучше и достойнее, а бедный – хуже. Не будут ли такие наши решения мотивированы лицеприятными, скверными, плотскими, неправедными, предвзятыми эгоистичными мыслями и помыслами со злыми мотивами, и интересами?

Бог избрал и бедных, и богатых, обогатив всех верой и наследием в Царстве каждого, любящего Его и истинным духовным богатством. Если даже мы будем следовать мирской логике и оценивать людей по их богатству, то разве не богатые ли унижают Имя Господа, притесняют нас и таскают по судам? Что же вы унижаете людей, которые не имеют много денег? Если мы будем соблюдать царскую заповедь и любить ближних как самих себя, но при этом будем возвышать богатых верующих и унижать бедных, то мы будем грешить против заповеди и виновны перед Богом. Невозможно оправдаться перед Богом, если мы исполняем все Его заповеди, но лишь одну нарушаем. Если мы нарушаем одну, то виновны будем и в нарушении всех заповедей, ведь Бог сказал нам не только, чтобы мы не блудили, но, и чтобы мы не убивали людей. Если какой – то серийный убийца скажет, что он не блудит, то разве станет он невиновным перед Богом?

Новый Завет – это закон жизни Духа Святого и Его благодати, но мы будем отвечать перед Богом за все, что мы говорим и за все, что мы делаем. Если мы не имели и не применяли в своей жизни милосердие, то и суд над нами будет без всякого милосердия. Что посеет человек, то он и пожнет. Милость же Божья возвышается над судом.

Какая польза человеку от его веры, если его вера не воплощается через добрые дела? Именно добрые дела и подтверждают истинность нашей веры. Способна ли нас спасти лишь вера на словах? Например, если брат или сестра нуждаются в еде и одежде, а мы им говорим лишь слова благословения, молимся и желаем им, чтобы их Бог благословил едой и теплом, но при этом не даем им, ни еды, ни одежды ни ночлега. Не правда ли, это будет нонсенс, и вряд ли Богу можно угодить такой верой?

Вера, не подтвержденная добрыми делами, – это мертвая и пустая вера. Может ли кто – то из верующих спросит, что у кого – то мол вера живет лишь на словах словах, а у кого – то в делах, и можем ли мы сказать, что верим, если мы не делаем дела веры? Допустим, что вы собираетесь веровать лишь на словах и не делать добрые дела, но ведь мы знаем, что даже бесы веруют и трепещут от страха. Спасает ли бесов их вера, ведь они же веруют? Ну, конечно же не спасает, – скажете вы! Бесы, конечно, верят, но дела их злы и наполнены злобой и ненавистью. Вера же Божья всегда должна иметь свое воплощение лишь через добрые дела, иначе это лишь слова о вере и такой верой Богу угодить невозможно. Например, Авраам был назвал другом Божьим и был признан праведником благодаря его вере, которая имела подтверждение в его делах, основанных на послушании Божьим повелениям. Была оправдана и блудница Раав, вера которой воплотилась, когда она приняла израильских разведчиков и помогла им тайно покинуть город.