. Подвержение человеческой Земли испытаниям исторического значения, не относится к историческим испытаниям военного характера, и уж тем более испытаниям на полное исчезновение рода человеческого, это всё глубоко антиморально человеческой сути совместного выживания множеств, и единственность варианта прохождения испытания через создание Единой Мощи Совместного Государства, есть единственная альтернатива выше указанным. Не может существовать человечества, испытывающего постоянную угрозу полного уничтожения, и противовесом этому выступает грядущая функция Всеобщего Просвещения, когда массы, наделённые Знаниями Высочайшей Культуры Совместного Выживания, вдруг обнаружат к своему удивлению, что жить совместно можно и по другому, более качественным и ещё никогда не проходимым совместным путём. Но создание такого пути совершенно не является догмой статического толкования, всегда найдётся путь иного очертания общественной значимости, вопрос только в создании Высшего Просвещения Масс, который и позволит в совершенстве достигать компромиссов в консенсуальном35 нахождении общественных проблем совместного развития. Множественные проблемы общественной значимости возможно решить, только на основе создания Единого Организаторского Центра, координирующего и широко освещающего все проблемные ситуации зарождающегося Единства Народовластия, и опять же основанного на принципах толерантности (см. сс. конечную), то есть принципа общественной терпимости к различным мнениям и суждениям, никоим образом не связанных с толерантностью распущенного и вседозволенного образа общественной жизни, ибо толерантность толерантности рознь, и есть сравнение меры дозволенности, не превосходящие общественных норм поведения, адекватно воспринимаемые и одинаково понимаемые широкими общественными массами. Разнузданность общественного поведения не относится к мерилу общественной значимости всех общественных множеств, но позволяет создавать инструменты ограничения именно таких толерантных суждений и образцов совместного поведения, которые другими множествами либо решительно отвергаются, либо совершенно сознательно замалчиваются. Необходимо всегда помнить, что результат развития всеобщей толерантности на самой Земле, есть искусственные результаты внедрения в массы отдельных сообществ, массовой пропагандистской компании бытовой и общественной агрессии поведения, то есть сознательное вхождение больших множеств человеческих масс в состояния агрессивной вседозволенности, и естественно, искажения понятий, как национального шовинизма и государственного терроризма, создаёт основы агрессивного развития всего земного мира. Развитие особенностей Общественного Мира Земли таково, что всей Общественной Земле, современно и совершенно, неведомо такое понятие, как Единое Творческое Начало Общественного Мира, способствующего интеграции народов в единую систему общественных ценностей совместного бытия выживания, но имеет место быть разнузданная пропаганда сверхнационального превосходства отдельных наций и народов перед множествами других, и этот фактор, весьма развращающий множественные общественные массы. Подход к лечению общественных пороков всего внутреннего развития Общественной Земли, исключительно единственный, исторически оправданный, и социологически преднамеренный – это принудительная форма воспитания всех общественных масс Земли через прохождение Единой Системы Просвещающего Воздействия. Не может быть народа прогрессирующего и целеустремлённого, если он не обладает Знаниями Законов Общественного Строительства, заведомо предполагающими к тому, что воздействие подобной формы Знаний на всю буквальную массу общечеловеческих множеств, создаст Единую Толерантность Восприятия Бытия, имеющей гораздо более расширенное толкование толерантности, как таковой. Не имеющей понятия толерантности общественного развития, любой оппозиции представляется несовершенством восприятия общественных ценностей общепринятого значения, но и это не так уж критично, перевоспитать можно и такие общественные недостатки, но вот недостатки влияния господствующих государственных общественных систем, одним только перевоспитанием, через создание критической массы набора общественного осуждения, совершенно невозможно. Одним словом, стагнация, безраздельно господствующего демократического материализма такова, что она неизбежно влечёт за собой массовые общественные нарушения принципов морали всего Общественного Бытия Земли, и заведомых средств, профилактического лечения, здесь совершенно не имеется. Но имеется другое, относящееся к функции создания Единой Массы Сплочённых Общественных Множеств, имеющих на вооружении совершенного сознания и мышления, инструменты практического воздействия на все собственные общественные множества, причём именно таким образом показательного и достаточно щадящего воздействия, в присутствии которых любая сознательная форма активного противления любой общественной массы, тем или иным образом, но местные модели общественного поведения неминуемо сменит на общепринятые, и сознательно, принимаемые абсолютным большинством самых масс. Но создание сознательного множества общественных масс это ещё не главное, всему, как говорится, своё время Познания и соответствующего действия. Самое главное заключается в создание Единой Превентивной Службы Общественного Предупреждения, которая наряду с одновременным восприятием широчайшей компании Всеобщего Просвещения, имеет сознательную локацию распределения Знаний по отдельным категориям всей множественности гражданского населения Земли. И Слово, применяемое в данном случае, и которое трактуется, как неумолимость, либо неотвратимость, будет иметь своё полное применение, поскольку Слово, Воздействующее и Воспитывающее, значит порой больше многих иных слов, нежели множества иных, пропагандирующих общественный разврат и насилие. Невозможность создания консолидированной совместной Единой Общественной Школы Обучения, не относится к теории невозможных действий, именно по этой причине создание Единой Унифицированной Системы Подачи Просвещающих Знаний, приведёт к такому явлению, которое называется Консолидированной Службой Индивидуального Обучения Общественных Масс. Что это такое, и как вообще можно воспринимать, может догадаться каждый из множеств, ибо перечни ответов на огромное множество возникающих вопросов имеют свои колоссальные возможности именно в самом контексте социальной и общественной значимости, то есть любой из множеств, жаждущий ответа на вопросы о своих личных переживаниях и волнениях в отношении будущих перемен, непременно их получит. Система индивидуального обучения каждой отдельности Мыслящих Сознаний из великих множеств, есть сугубо внутренняя компетенция Единой Службы Просвещения Масс, и в этом залог к созданию Единой Сплочённой Массы Гражданских Множеств Земли, прекрасно осведомлённых и обученных Системой Всеобщего Просвещения.