составляющая всех форм градаций, создала смычку с режимами внутреннего управления иудейского совета управляющих, введя в ранг насилия вообще, всю систему межгосударственных отношений. При этом совершенно, напрочь, забывается о том, что ничего вечным не бывает, поэтому отсутствие у внутреннего иудейского управления, форматов управляющих знаний, более высших, чем имеющиеся, закончится полным провалом всей данной системы иудейского единовластия. В данном случае, имеется в виду тот факт, что отсутствие Знаний не даёт возможностей к созданию гармоничных режимов экономического сотрудничества, создавая вместо этого режимы подавления одних экономик в пользу других, но эти самые другие, не обладая полноценными знаниями будущего, толкают всю мировую экономику к условиям полного развала, в условиях которой ни одна из систем управляющего состояния иудейского превосходства не находит полноценного применения. Одним словом, несмотря на наличие превосходящих экономических знаний местного периода кратковременно превосходящего господства, сама международная олигархическая система, подведомственная центральному иудейскому управлению, фактически современно начинает терять свои устойчивые позиции единого мирового монополизма власти. Констатация факта, и не более, и бизнес здесь, совершенно ни причём. Всеобщая монополизация условий экономического дивертисмента14, есть наиболее отрицательная черта всеобщего олигархического контроля над всеми природными ресурсами собственной планеты обитания, следовательно, сам режим всеобщего олигархического монополизма власти иудейского развития, на самом деле величайшая форма собственного заблуждения, не свойственного к пониманию законов развития общества, как набора отдельных множеств рабочей силы труда. Возникновение ситуации принуждения масс к подневольным формам труда не может длиться вечно, значит должно возникнуть нечто, или некая непредвиденная ситуация неконтролируемого начала, либо появление условий противодавления установленным порядкам массовых режимов эксплуатации труда, и при этом ни одна из форм имеющихся режимов олигархического давления капитала, не сможет предпринять больших усилий, чем оно способно собственными знаниями. Применение режима ускоренного разрушения факторов всеобщего, подневольного труда, с полноценной заменой одних экономических законов на другие, произойдёт то, что можно называть условиями новейшей Революции Экономического Расцвета, в условиях которой сам фактор понятия подневольного труда полностью заменяется понятием собственного труда, причём с таким элементами самоорганизации, при которых вся собственная часть большей массы трудоспособного населения находится в режиме самоудовлетворения единого труда. При этом такая регламентация труда совместных режимов труда и капитала, говорит только об одном, о наличии таких режимов экономического развития, в условиях которых любая форма соревновательности частных режимов производства с новейшими формами организации объединённого труда и капитала, понесёт первой сокрушительное поражение, ибо Знание есть всё, а незнание и нежелание его Познания, есть отступление и смерть. Следовательно, необходимо нужным становится упомянуть об условиях возникновения таких режимов объединённых труда и капитала, в условиях, которых, явная ненужность олигархических режимов управления фактически отживёт своей естественной смертью, и только лишь потому, что в условиях всеобщей соревновательности и тех, и других способов хозяйственного управления, сами массы выйдут из положения вечно угнетаемых, и приобретут статус совладельности, и капитала, и труда. Подобная концепция развития режимов экономического, хозяйствующего механизма, не нова, прецеденты были много ранее, но законы хозяйствования уже будут не те, что были ранее, а совершенно иные. И вот спрашивается, а откуда они возникнут эти самые новейшие законы Единой Стратегии Экономического Управления, если на данный момент вообще не предвидится даже малейших намёков к появлению нового экономического знания, если не существует теоретиков новейшей экономической аргументации, если не существует учебных материалов, с такого рода аргументацией, и если не существует даже условий для их возникновения, по существу, даже, на пустом, месте.