Этот момент наступил в 1267 году. Принадлежность Алгарве Португалии была подтверждена договором, подписанным в том же году в Бадахосе. Окончательно границы между двумя королевствами были урегулированы договором, заключенным в испанском городе Альканьисес в 1297 году.
Ради приобретения Алгарве Афонсу III пошел на осложнения со Святым Престолом. Официально он продолжал состоять в браке со своей первой женой графиней Болонской Матильдой, которая обратилась с жалобой к Папе Римскому. Но это обстоятельство португальского короля не смутило. Не заставило его отказаться от брака с Беатрис и отлучение от церкви, которое, впрочем, осталось только угрозой. Матильда, бывшая на восемь лет старше супруга, вскоре умерла, и двоеженству пришел естественный конец.
Португалия завершила реконкишту к середине XIII века – на 2,5 столетия раньше, чем Испания, которая захватила Гранадский эмират, последнее мавританское государство на полуострове, только в 1492 году. Это обстоятельство позволило Португалии сосредоточиться на внутренних делах, в значительной степени добиться территориального единства и однородности населения. В Испании же резкие различия и противоречия между регионами сохранились и дают о себе знать до сих пор.
Рыцарские ордены на службе Его величества
Если в самом начале реконкишты ее религиозная составляющая была лишь одной из побудительных причин, то со временем церковь стала играть в отвоевании земель основную роль. Крестоносцы получали благословение на сражения с маврами и отпущение грехов от самого римского понтифика.
На Пиренейском полуострове священники не ограничивались молитвами, а порой принимали непосредственное участие в боевых действиях. Причем среди воинствующих служителей церкви отмечены ее весьма высокопоставленные представители. Так, при захвате города Сантарень отличился настоятель коимбрского монастыря Санта-Круш, а в ходе осады Лиссабона – архиепископ Браги.
Но самую видную роль в реконкиште сыграли религиозные рыцарские ордены, члены которых сражались как воины, а жили как монахи, хотя обитали чаще всего не в монастырях, а в замках. В эпоху, когда постоянных армий не существовало, сплоченные, дисциплинированные, обученные ратному делу дружины духовно-рыцарских орденов составляли стержень войска, были самыми боеспособными частями, которым поручалось выполнение наиболее опасных и сложных задач.
Орден состоял из двух частей: духовной и военной. Духовенство отправляло религиозные обряды и воспитывало подрастающее поколение, а рыцари воевали и занимались хозяйством. Руководил орденом совет, состоявший из самых уважаемых членов. На его заседаниях решались важнейшие вопросы, в том числе выбор магистра или его отставка.
«Вера и меч действуют в согласии друг с другом, сражаясь ради триумфа догматов и католического единства. Нет ничего преступного в том, чтобы убивать или умирать за Христа, заслужив безмерную славу».
Бернард Клервосский,
французский богослов XII века
В Португалии таких военно-религиозных обществ было несколько. Поначалу все они представляли собой местные отделения иностранных организаций, которые подчинялись центральному командованию, находившемуся за границей, порой за тысячи километров.
Некоторые рыцарские братства были хорошо известны по всей Европе. Например, основанный в Иерусалиме Орден Госпитальеров, который позднее стал называться Мальтийским и сохранился до наших дней. В Португалии он сначала располагался в монастыре Леса-ду-Балиу, неподалеку от Порту, а затем перебрался поближе к «линии фронта», в район Порталегре, где обосновался в монастыре Флор-де-Роза. Госпитальеры особенно отличились при осаде Алкасер-ду-Сал и при завоевании провинции Алгарве.