Как понимать такое высказывание? Толкователи говорят: «Несомненно, перед нами Галаха – недвусмысленное постановление Гилеля, заключающееся в том, что у других 612 заповедей Торы и у всего остального, что в Торе содержится, нет никакого превосходства над единственной заповедью: “Возлюби…”».

Христианские авторы без зазрения совести вставили это величайшее правило иудаизма в уста Иисуса Христа.

В Евангелии от Матфея: «Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки» (Мф. 7:12), «люби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 19:18–20), «Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22:38–40).

Да что говорить. Широко известен случай с Иисусом, когда он был продан своим учеником Иудой за 30 сребреников. Здесь евангелисты тоже просто применили из Ветхого Завета историю с Иосифом, которого его братья продали купцам за 20 сребреников. Но вот ещё, пожалуй, самое существенное заимствование христиан у иудеев – праздник Пасха.

Давайте ещё раз вернёмся к этим празднествам. Еврейское слово Песах обозначает иудейскую Пасху. Оно связано со словом пасах (ивритское – миновал, прошёл мимо), которое напоминает о том, что Всевышний миновал еврейские дома, уничтожая первенцев Египта.

Арамейское название праздника, которое звучит, как писха, вошло в греческий язык, затем перешло в латинский и в последующем распространилось в языках Европы как, скажем, русское пасха.

Но если еврейский праздник Песах отмечается в память исхода еврейского народа из египетского плена, то при чем тут Пасха христианская?

У христиан Пасха – Светлое Христово Воскресение – древнейший и самый важный христианский праздник, установленный в честь Воскресения Иисуса Христа. В православии статус Пасхи как главного праздника отражают слова «праздников праздник и торжество из торжеств». Судите сами, что в христианской Пасхе сходно с еврейским праздником Песах, кроме заимствования. Вообще христианство, долгое время пребывавшее в статусе одной из сект в иудаизме, вобрало в себя очень многое из древней религии евреев, начиная от Библии, заканчивая многими деталями церковных обрядов.

Большая часть христианских общин вплоть до Никейского собора 356 года праздновала Пасху вместе с евреями.

Что же такое Евангелие?

Евангелие – греческое «Благая весть» – книга или собрание книг, в каждой из которых рассказывается о божественной природе Христа, о рождении, жизни, чудесах, смерти, воскресении и вознесении.

Стоит сказать, что все книги под названием «Евангелие» написаны спустя многие годы после завершения земной жизни предполагаемого Иисуса Христа. Термин же «Евангелие» употребляется в самих книгах, а также в других книгах Нового Завета, не в значении «книга», а в значении «благая весть», например: «И сказал (Христос) им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк. 16:15). И вот сами книги, в которых изложена жизнь Иисуса Христа, стали называть Евангелиями, которые входят в состав книг Нового Завета. Каноническими считались до настоящего времени четыре Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки и от Иоанна.

По мнению большинства учёных, авторы Евангелий достоверно не известны. Традиционное присвоение евангельских текстов Матфею, Марку, Луке и Иоанну было осуществлено, по-видимому, во II веке, а в XVIII веке подлинность сведений об их авторстве была поставлена под сомнение. Уже в наше время Бенедикт XVI, ещё, не будучи папой, на лекции в Регенсбургском университете отмечал, что в длительном процессе деэллинизации христианской теологии, на стадиях особого внимания на Писании, ценность Евангелия была сведена до восприятия его как «гуманитарно-нравственного послания». И вот на Втором Ватиканском соборе (1962– 65 годы) он, став папой, довел дело до конца. При обсуждении «Конституции об Откровении» (Dei Verbum) был отвергнут пункт «Божья церковь всегда утверждала и утверждает, что авторами Евангелий являются те, чьи имена названы в каноне священных книг, а именно: Матфей, Марк, Лука и Иоанн». Вместо перечисления этих имён решили вписать – «святые авторы».