Я же от себя советую прочитать тот же Ветхий Завет либо на иврите, либо в переводе с иврита. Когда я впервые это сделал, то совершенно отчётливо ощутил: Ветхий и Новый завет – две совершенно разные книги и объединять их под одной обложкой, как это желают христиане, – все равно, что объединять, к примеру, “Ригведу” и опус Брежнева “Малая Земля”».

Невозможно проанализировать все предсказания, относящиеся якобы к Христу, однако пару примеров мы рассмотрим. Вот знаменитое пророчество Валаама: «Вижу Его, но ныне ещё нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и восстаёт жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых». Помните, мы об этом пророчестве упоминали выше, но без указания пророка. Как вы думаете, что оно означает? Правильно – это пророчество, как полагают евреи, о приходе Машиаха – Мессии. Рабби Акива считал, что это о Бар-Кохбе, который, тем не менее, не был признан Машиахом.

То есть это предсказание, как полагают, было сделано где-то в XI веке до новой эры и, безусловно, не указывало на конкретного «звёздного мальчика». Однако первые христиане-евреи решили и всячески разрекламировали, что это пророчество именно о приходе Иисуса Христа, которое будет предварено появлением на небе яркой звезды над Вифлеемом, где должен будет родиться Мессия. То есть везде и всюду утверждается, что это пророчество о Христе.

Астрономы бьются вот уже много лет, пытаясь выяснить, что это за штука такая – Вифлеемская звезда. Церковь же считает, что это было вовсе не обычное астрономическое тело, а, скорее, чудесное явление. Исполнив своё назначение, звезда исчезла с неба, а когда волхвы пришли в Иерусалим, она скрылась, чтобы её не мог увидеть Ирод, потом снова вернулась. Чудны дела твои, Господи…

Ещё один пример. Помните, рабби Акива провозглашал «великим правилом Торы» заповедь «Люби ближнего твоего как самого себя»? Эта заповедь из выдающегося документа иудаизма – Торы заключена в третьей её книге Ваикра: «Не обирай ближнего твоего, и не грабь, не задерживай у себя на ночь заработка наёмника твоего до утра. Не злословь глухого и перед слепым не клади препятствия и бойся Бога твоего. Я – Господь. Не совершайте несправедливости на суде, не будь снисходителен к нищему и не угождай знатному: по правде суди ближнего своего. Не ходи сплетником в народе своём; не оставайся равнодушным к крови ближнего твоего: Я – Господь. Не питай в сердце твоём ненависти к брату твоему; увещевай ближнего твоего и не понесёшь за него греха. Не мсти и не храни злобы на сынов народа твоего, и возлюби ближнего своего, как самого себя. Я – Господь». (Ваикра. 19:13–19)

Толкователи говорили, что «великий принцип Торы», который провозгласил рабби Акива, означает, что остальные 612 заповедей Торы и всё, что в ней содержится, суть не что иное, как совокупность составных частей, обобщаемых единой заповедью: «Возлюби…».

А вот потрясающая история выдающегося законоучителя Хиллела, сегодня более известного как Гилель. Этот величайший еврейский мудрец жил ранее рабби Акивы и был назначен на должность главы Синедриона – высшего религиозного учреждения, а также высшего судебного органа.

Гилель понимал, что нам легче любить себя, но учил нас любить ближнего. Однажды к Гилелю обратился человек другой веры, который то ли по наивности, то ли из хитрости просил научить его всей Торе, пока он стоит на одной ноге. Гилель ему ответил: «Всё, что ненавистно тебе, не делай ближнему своему (парафраза заповеди: «Возлюби ближнего своего, как самого себя»). Все остальное – комментарий, иди и учи».