Короче, путь познания общества в то время проходил через познание «экономического движения» – экономических отношений в обществе. И это было обосновано, ибо это было время капитализма с его доминирующим «экономическим» способом производства.

Это обстоятельство и определило предмет исследований Маркса, сведя его, как он сам и пишет, к изучению только «капиталистического способа производства и соответствующих ему отношений производства и обмена», распределения и потребления.

Начиная первую главу «Капитала» К. Маркс пишет:

– «Богатство обществ, в которых господствует капиталистический способ производства, выступает как «огромное скопление товаров», а отдельный товар – как элементарная форма этого богатства.

Наше исследование начинается поэтому анализом товара. Товар есть прежде всего внешний предмет, вещь, которая, благодаря ее свойствам, удовлетворяет какие-либо человеческие потребности».

В этой связи автор пятитомной фундаментальной социологической теории исторического развития общества А. С. Шушарин на первых страницах 3-ей книги «Полилогия современного мира. (Критика запущенной социологии)» в разделе «Сложная логика истории» отмечает:

– «Иначе говоря, – если Маркс в одном частном логико-историческом случае „вульгарного капитализма“ точно установил, что „формирует конкретных агентов производства“ … и „переформировывает“ их, то теперь ещё предстоит установить, что „формирует переформировывает конкретные общества во всём мироустроении“, да и само это мироустроение».

Рис. 1. От «Капитала» К. Маркса к «Полилогии современного мира…» А. С. Шушарина, – генерализация «Капитала»

Считая «Капитал» К. Маркса «единственной известной «акультурной» теорией эндогенной формы… гомогенной теорией капитализма», покажем его неразрывную связь со всей неисчерпаемой гетерогенной структурой современного социума. Последнее послужило тем связующим звеном, которое и привело к становлению метатеории Шушарина А. С. «Полилогия современного мира…», к неизбежной генерализации гомогенной вещественно-продуктовой теории «Капитал» гетерогенным содержанием «производства и воспроизводства действительной жизни» научной метатеории современного переломного мира «Полилогия…», которая включила в себя как составную часть это легендарное учение, – «Капитал» (рис. 1).

Рассматривая три стадии процесса кругооборота капитала, которые изложены в первом томе, во второй книге в первой главе «кругооборот денежного капитала», К. Маркс пишет в разделе «III. Третья стадия. Т – Д»:

– «Еслит, выраженное в деньгах, мы обозначим посредствомд, то Т» —Д» = (Т +т) – (Д + д), а кругооборотД – Т…П…Т» – Д»в его распространенной форме будет, следовательно, обозначаться черезД-Т <Р Сп… П… (Т+т) – (Д+д)».

Соответственно формула-схема кругооборота товарного капитала примет вид:

…Т–Д– {Т= (Р +Сп)} …П… {Т*= (Т+т)} –Д*= (Д+д)} …,

где Т – товар (вещь), капитал;

Д – деньги, капитал;

Р – рабочая сила, капитал;

Сп – средства производства, капитал;

П – процесс производства (производительное потребление);

… – обращение прервано (1);

… – процесс производства прерывается (2).

Об ограниченности понимания исторического развития общества как воспроизводственного процесса всей действительной жизни через приведённое выражение и «Капитал» в целом говорят и следующие моменты.

На исходном уровне анализа и всего лишь в целях иллюстрации.

На исходном уровне понимания «товара» (Т).

1.1. Первое, сразу и однозначно, о чём уже неоднократно писалось, – действительная жизнь есть не только «товар (вещь)» Т, а, в первую очередь, сам человек, гражданин, то есть базовый «объект», на основе совокупности которых формируется объединение людей в общество (рис. 2).