– «Если бы мы пошли дальше в своем исследовании и спросили себя: при каких условиях все или, по крайней мере, большинство продуктов принимает форму товара, то мы нашли бы, что это происходит лишь на основе совершенно специфического, а именно капиталистического способа производства. Но такое исследование выходило бы за рамки анализа товара».
Однако нашу задачу мы видим именно в том, чтобы выйти за рамки капиталистического способа производства, ограничивающие понятийный аппарат «Капитала» в отношении материалистического восприятия всей «действительной жизни» социума, и, образно говоря, в описании и анализе исторического процесса производства и воспроизводства действительной жизни называть используемые понятия (категории), отношения и явления, – «своими именами», именами и категориями метатеории А. С. Шушарина «Полилогия современного мира. (Критика запущенной социологии)».
Глава 2
Эндогенная логика восходящего развития
отдельно взятого общества
Сложная логика истории представлена в метатеории полилогия двумя «ортогональными» логиками развития социума, это – эндогенная логика развития отдельно взятого общества (страны, народа) и экзогенная (международная) логика развития социума в целом, то есть – человечества как единого общества. Представляется, в отличие от собственно «Полилогии…», что при всей декларируемой ортогональности этих составляющих сложной логики истории мироздания имеет место и некое единство материалистического понимания истории, суть которого и предстоит, как часто пишет автор полилогии, «расплести» через определённое историческое соотношения этой пары полилогических логик исторического развития человеческого социума и мироустроения.
2.1. Статика и динамика «действительной жизни»
История развития общества есть история последовательного обобществления всех значимых объектов действительной жизни, что собственно и обеспечивает её восходящее развитие по сложности.
Сложность всякой системы, в том числе и социума, – это свойство, обусловленное внутренней закономерностью её построения, существования и развития, которое определяет ряд интегральных параметров, включая пространственную структуру и свойства протекающих в этой структуре процессов. Известно, что в своём движении и развитии каждая система стремиться к достижению максимально устойчивого состояния и форм упорядоченности в условиях окружающей её среды и самого существования. В наиболее укрупнённом и наипростейшем срезе возрастание по сложности можно представить цепью глобальных проявлений «космофизического – геохимического – биологического – социального». Это не исключает и их самого, внутреннего, развития по сложности, при этом собственно социальный срез является базовым предметом изучения в метатеории полилогия.
Рис. 3. Статика действительной жизни общества в эндогенной логике полилогии (объём понятия «действительная жизнь»)
В основаниях эндогенной, внутристрановой логики полилогии действительная жизнь отдельного общества в статике рассматривается как множество следующих базовых типологических объектов (рис. 3):
– «человек» и «общая жизнь»;
– «работник» и «пространство производства»;
– «средства производства» и «функции, технологии»;
– «информация» и «общественное познание»;
и т. д.
Данный объём понятия «действительная жизнь» раскрывается через логическое деление по признаку (основание деления) «механизм взаимодействия агентов производства» при производстве и воспроизводстве конкретных объектов соответствующей типологии как элементов действительной жизни.
Основные свойства процессов воспроизводства этих базовых объектов описываются следующим составом атрибутов: