И вот опять вы создаёте такую же негативную карму в той жизни, и она вновь приносит вам четыре плода-страдания, один из которых – создание опять той же негативной кармы в будущем. У этого полностью завершённого действия, в свою очередь, опять будут четыре плода-страдания, в том числе делание этого снова, и так это и будет продолжаться – вновь и вновь, всё точно так же. Если не очистить накопленную сегодня отрицательную карму – такую как распускание сплетен, злонамеренность, сексуальные проступки и так далее – они явятся снова и снова, и вы будете создавать плод, схожий с причиной, который опять принесёт четыре плода-страдания. Одним из них будет опять-таки схожий с причиной плод, который опять повлечёт четыре плода-страдания – таким образом, круговороту этому не будет окончания. Нет конца вашим страданиям, совершенно никакого. Страдание ваше будет бесконечно.

Мы тут говорим только об одной-единственной негативной карме, созданной сегодня. Это не говоря обо всей сегодняшней негативной карме, обо всей вчерашней негативной карме, обо всей негативной карме этого года, всей негативной карме прежних жизней. Обо всём этом мы не говорим. Мы говорим только об одной лишь негативной карме, созданной за сегодняшний день – такой как сплетни или сексуальный проступок. Если её не очистить, то страдание сделается бесконечным, страдание будет возвращаться опять и опять.

Таким образом, сделав Тридцать пять будд только один раз – не говоря о том, что есть и другие разные практики – итак, произнеся эти чрезвычайно могущественные имена Тридцати пяти будд всего лишь раз, вы можете устранить не только необходимость рождения в низших мирах, то и худший из четырёх результатов – тот самый, наихудший, самый страшный, самый плохой из них всех, который хуже даже рождения в аду, – плод вовлечения в то же негативное действие снова и снова. Эти практики в силе очистить его. Из трёх плодов-страданий, которые мы испытываем в мире людей, создание той же негативной кармы вновь и вновь – наихудшее, потому что так страдание делается бесконечным.

Оно ужаснее перерождения в аду, потому что, когда вы уже испытали его, оно – окончено, эта карма – исчерпана. Адские страдания – не бесконечны. Постоянно вы их не испытываете. Когда эта адская карма исчерпывается, кончаются и страдания адов; видения, кармические видимости, прекращаются.

Гораздо страшнее, что из-за схожего с причиной результата вы всё опять и опять создаёте ту же самую негативную карму. Это самый страшный из четырёх кармических результатов, поскольку он гарантирует, что вы без конца будете вновь и вновь рождаться в низших мирах, а также претерпевать все три вида страдания в мире людей. Вот почему дурная привычка хуже адских мук.

Я вот о чём говорю: выполнением практики покаяния с применением четырёх сил-противодействий можно предотвратить созревание каждого из четырёх плодов-страданий. Применяя силу зависимости, вы очищаете господствующий плод – попадание в мучительное окружение.

Здесь, принимая Прибежище, зависящее от Будды, Дхармы и Сангхи, вы очищаете негативную карму, созданную по отношению к этим священным объектам. Порождая бодхичитту, которая зависит от живых существ, очищаете негативную карму, созданную по отношению к ним.

Затем, сила чувства сожаления о негативных поступках (тиб. rnam par sun ‘buin pa’i stobs) очищает результат, схожий с причиной в опыте.

Сила, название которой я перевожу как «противоядие постоянного наслаждения», которое по-тибетски называется gnyen po kun tu spyod pa’i stobs