Таким образом, учения нам советуют, когда возникают такого рода проблемы, рассматривать и опознавать их как позитивный знак действенности нашей практики – то есть что это проявления отрицательной кармы, и считать это за благо.

Даже если при помощи практики противодействия обещанием не совершать вновь отрицательные деяния – противоядием от плода, схожего с причиной совершения той же негативной кармы вновь и вновь – с Ваджрасаттвой или Тридцатью пятью буддами, можно избежать столкновения с четырьмя плодами-страданиями только от одной-единственной негативной кармы, то это всё равно приносит невероятное умиротворение. Вы можете остановить постоянные страдания, возникающие от постоянного возникновения плода, схожего с причиной, который и приносит нескончаемые страдания. Отсутствие этой кармы и страданий – это её умиротворение, умиротворение её навсегда. Очищением этой одной негативной кармы вы пресекаете необходимость столкновения со страданием-плодом, что стало бы случаться снова и снова. Неизбывные мир и счастье – вот что вы будете испытывать во всех своих будущих жизнях, очистив эту негативную карму при помощи Ваджрасаттвы или Тридцати пяти будд.

Одно из общих благ простираний – то, что в будущем получишь благое перерождение в совершенном теле золотого цвета или подобном святому Телу Будды, с прекрасной внешностью и полноценными чувственными способностями. Обладание прекрасным телом привлекает много живых существ. Оно притягивает живых существ – сотни, тысячи, сотни тысяч, миллионы живых существ. И тогда, поскольку вы им нравитесь, когда вы им что-то говорите или объясняете, то им это легко слушать и исполнять, очень легко привести их к Дхарме, на путь к Пробуждению, безупречный путь к счастью.

У вас будет очень приятный голос. Есть такие певцы, голоса которых нравятся миллионам людей. Обладая таким качеством, можно легко приносить пользу другим и помогать живым существам. Раз они вас слушают, то вам легко вести их к Пробуждению.

Некоторые не умеют общаться: им боязно говорить, или речь их не оказывает никакого воздействия на людей, и те её не слушают. Но вот о том же самом говорит кто-то другой, и из-за того, каким образом этот человек говорит, слушать его очень легко. Он может помогать людям, потому что на него обращают внимание.

Вы не будете смущаться во время выступления на публике – не смущаясь, сможете вести живых существ за собою. По-тибетски это lha mi dga, то есть боги и люди рады рядом с вами, где бы вы ни были и куда бы ни отправились.

Вы будете выглядеть величественно, как Его св. Далай-лама или Его св. Линг Ринпоче. Его св. Линг Ринпоче выглядел очень величаво, он словно бы светился – совершенно по-особенному на фоне других людей. Хоть у него было такое же человеческое тело, как и у нас, но было в нём что-то особое, что-то светоносное. Даже на Западе есть такие добрые, сердечные люди, на которых поглядишь – и сразу понимаешь, что они очень настоящие, искренние. Замечаешь иногда что-то необыкновенное, когда они находятся в окружении других, что-то светлое и славное.

Вас всегда будут сопровождать будды и бодхисаттвы. Если хочется, чтобы с вами всегда были будды с бодхисаттвами – значит, надо простираться! Столько, сколько можете!

Вы всегда будете очень здоровы и радостны. Простирания создают невообразимое количество заслуг. Плоды наших благодеяний не обязательно должны созревать именно в следующих жизнях, некоторые из них можно испытать уже и в этой. Так происходит потому, что на южном материке, на котором мы живём, созданная в ранний период нашей жизни карма очень мощна, и созревает она уже в позднем её периоде. Что хорошая карма, что плохая – можно испытать её плоды в поздний период этой же самой жизни.