995 А если ты не поблагодарил, то плачь кровавыми слезами,

ибо та краса испытывает отвращение к неверному.

Община неверных – Он направит в заблуждение их дела,

а община веры – [Он] упорядочит их состояние[132].

Потеряны для неблагодарного и краса, и достоинство,

ведь не увидит он больше никогда от них и следа.

Родство и отсутствие родства [с Ним], благодарность и привязанность

ушли, так что он о них и не вспоминает,

Ибо [слова] «Он направит в заблуждение дела их», о неверные,

означают ускользание желаемого от всякого достигшего исполнения

желаний,

1000 Кроме тех, кто испытывает благодарность и хранит верность, —

счастье следует за ними по пятам.

Счастье ушедшее разве придаст сил?

Счастье будущее приносит пользу!

Давай взаймы из этого счастья, в [соответствии с велением]

«Одолжайте…»[133],

дабы увидеть пред собой сотню счастий.

Уменьши для себя немного это питие,

дабы целый источник Каусар обрести впереди.

Если кто-либо на землю верности пролил глоток,

разве сможет от него убежать дичь счастья?

1005 Ублажит Он их сердце, ибо «[Он] упорядочит их состояние»,

возвратит Он [им] после погибели их угощения.

О смерть, тюрок, разграбляющий деревню!

Верни назад все, что ты похитила у сих благодарящих!

Она отдаст, но они этого не примут,

ибо они обогатились пожитками души:

«Мы суфии, мы сбросили наши рубища,

не возьмем их обратно, поскольку проиграли [их].

Мы [уже] получили возмещение, и какое же тогда возмещение [надобно

нам еще]?

Покинули нас нужда, алчность и корысть.

1010 От соленой воды и из гиблого места мы ушли,

достигли наилучшего вина и источника Каусар.

То, что ты, о мир, сотворил с другими людьми, —

неверность, уловки, капризы, —

Обрушим мы [все это] на твою же голову как возмездие,

ибо мы – мученики, что пришли со священной войной».

Дабы знал ты, что у пречистого Господа

есть рабы, готовые к нападению и воинственные.

Вырвут они усы двуличия этому миру,

разобьют шатер на крепостном валу победы.

1015 Эти мученики вновь станут воинами,

а эти пленники вновь устремятся к победе.

Поднялись они вновь из небытия,

[говоря]: «Увидь нас, если ты не слеп!»

Дабы знал ты, что в небытии – множество солнц,

а то, что здесь является солнцем, там – лишь звездочка[134].

Как же в небытии может быть бытие, о брат?

Как противоположность может быть сокрыта в противоположности?

«Изводит [Бог] живое из мертвого»[135]. Знай,

что небытие является надеждой для поклоняющихся!

1020 Муж-земледелец, чей амбар пуст,

разве не весел и радостен, надеясь на небытие?

Ведь вырастет [урожай] этот из небытия!

Пойми это, если ты осведомлен о смысле!

Миг за мигом ты ждешь от небытия,

что обретешь понимание и чувство прекрасного, покой и праведность.

Не велено мне раскрывать этой тайны,

а не то я сделал бы Абхазию Багдадом.

Следовательно, небытие есть сокровищница созидания Истинного,

из которой он приносит каждый миг дары.

1025 Истинный есть Созидатель, а созидатель – тот,

кто выращивает ветви без корней и опоры.

Пример о мире бытия, кажущемся небытием, и о мире небытия, кажущемся бытием

Небытие Он показывает бытием, полным величественности,

бытие Он показывает подобным небытию.

Море Он сокрыл, а пену сделал видимой,

ветер сокрыл, а показал [лишь] пыль.

Прах, вертясь, вздымается в воздух, как минарет;

каким же образом прах сам по себе может подняться к высокому положению?

Ты видишь прах в вышине, о увечный,

но не [поднимающий его] ветер, [который ты постигаешь] разве что через

описание [косвенных] доказательств.

1030 Ты видишь, как пена движется в разные стороны;

но пене неоткуда появиться без моря.

Пену ты видишь чувствами, а море – благодаря доказательствам;