750 Ты и слаб, и ловец слабых, вот диво!
В поисках ты и дичь, и ловец дичи.
Не будь из числа тех, «позади и впереди которых преграда»[107],
ведь ты не видишь врага, а тот враг на виду!
Жадность охоты не ведает о том, что [сама] является дичью,
похищает она сердце, а сама сердце потеряла.
Не будь ничтожней той птички, что поет,
даже воробей увидел, что перед ним и позади.
Приближаясь к зернам, вперед и назад
множество раз она повернет голову в тот миг!
755 Мол: «Дивлюсь, есть ли передо мной и позади меня охотник?
Тогда бы я из страха перед ним не прикоснулась к этой пище!»
Посмотри назад, на повесть распутников,
посмотри вперед, на смерть друга или соседа,
На которых [Он] наслал гибель без какого-либо орудия!
Он близок к тебе в любом [твоем] состоянии.
Истинный причинил [им] муку, а палицы и [держащей ее] руки нет!
Так знай же, что Истинный – тот, кто вершит правосудие без рук.
Тот, кто говорил, мол: «Если есть Истинный, то где же Он?» —
в мучениях признался: «[Вот] Он!»
760 Тот же, кто говорил: «Это далеко [от правды] и удивительно», —
[впоследствии] лил слезы и говорил: «О, близкий!»
Он-то увидел необходимость бежать прочь от сетей,
но твоя сеть приклеилась к твоим перьям.
Вырву я колышки этой злополучной сети,
ради [удовлетворения] одного желания не стану тем, кто несчастен.
В соответствии с твоим разумом передал я этот ответ,
пойми его и не отвращайся от поисков.
Разорви эту веревку жадности и зависти,
вспомни [слова]: «На шее у нее – веревка из пальмовых волокон»[108].
О причине того, что Халил (Ибрахим) (мир ему!) убил ворона, [и о том] качестве из осуждаемых и губительных качеств мурида, на истребление которого это указывало
765 Этим словам нет предела и окончания!
О Халил Истинного, отчего убил ты ворона? —
Ради приказа. – В чем же была мудрость приказа?
Надобно показать хоть немного из ее тайн.
Карканье и вопль черного ворона
постоянно требуют жизни в этом мире,
Как Иблис, который от Господа Чистого и Единственного
потребовал жизни тела вплоть до Воскрешения.
Сказал он: «Дай мне отсрочку до Дня Воздаяния!»[109]
О если бы он сказал: «Мы раскаиваемся, о наш Господь!»[110]
770 Жизнь без раскаяния вся как агония,
не быть в присутствии Истинного – готова [похитить тебя] смерть.
Обе они – и жизнь и смерть, с Истинным приятны,
а без Господа и живая вода станет огнем.
И это также было последствием проклятия,
что в таком присутствии стал он искать жизни.
От Господа требовать чего-то помимо Господа
есть [лишь] помысел о приросте и потеря всего.
Особенно [желание в присутствии Господа] жизни, которая погружена
в отчуждение [от Него],
[это как] лисьи хитрости в присутствии льва.
775 [Говорит Иблис: ] «Дай мне побольше жизни, чтобы я еще больше унизился,
увеличь мою отсрочку, чтобы я стал еще ничтожней», —
Дабы стал он мишенью проклятия;
плох тот, кто ищет проклятия.
Жизнь приятная есть воспитание души в близости [к Господу];
жизнь ворона – ради поедания навоза.
[Говорит ворон]: «Дай мне побольше жизни, чтобы ел я экскременты,
дай мне это навечно, ибо я так подл!»
Когда бы не был тот гнилоустый поедателем экскрементов,
сказал бы он: «Избавь меня от вороньего нрава!»
Сокровенная молитва
780 О Ты, заменивший прах на золото,
сделавший другой прах отцом людей!
Твое дело – замена сущностей и одаривание,
мое же дело – прегрешения, забывчивость и ошибки.
Мои прегрешения и забывчивость преврати в знание;
я весь – негодование, преврати же меня в терпение и кротость.
О Ты, кто превращает в хлеб прах солончака,
о Ты, кто мертвый хлеб превращает в [живую] душу!
О Ты, кто изумленную душу делает проводником,
о Ты, кто делает заблудшего человека пророком!