Ойунский упоминает также роль Ярославского в выборе его политических предпочтений в автобиографии, написанной в 1937 году в преддверии выборов в Верховный Совет СССР: «В начале 1917 года, познакомившись с т. Ярославским, начал посещать и участвовать в кружке т. Ярославского. С марта 1917 года член як. организации Р.С.Д.Р.П. и примыкал к большевистскому ее крылу». С этого времени Платон считал себя социал-демократом и решил посвятить свою жизнь борьбе за свободу, равенство и братство для всех людей и всех народов. Он глубоко верил в правильность этого выбора, считал себя солдатом революции, «свободной совести свободным гражданином».
После раскола социал-демократов на большевиков и меньшевиков окончательное решение о вступлении в партию большевиков Платон принял в Томске в марте 1918 года. 2 декабря 1917 года он написал М. Аммосову, что еще «не пристал ни к какой партии». Платона увлекла революционная романтика, первые лозунги и призывы партии социал-демократов о всеобщем избирательном праве, полновластном народном представительстве, демократической республике, культурно-национальном самоопределении, а позже лозунги большевиков «Вся власть Советам!», «Долой войну!», «Земля крестьянам!». Он поверил в эти красивые слова, лозунги в защиту бедных вскружили ему голову, как и многим молодым людям по всей России. Вскоре он принял активное участие в борьбе за победу Октябрьской революции, в установлении советской власти в Сибири и Якутии.
Эту «Песню свободы» он сочинит в 1922 году, в самый разгар своей общественно-политической деятельности.
1917 год стал для Платона Слепцова, как и для многих его сверстников, решающим в выборе жизненного пути. В феврале он с восторгом встретил свержение царской власти: «Совершился великий исторический переворот, еще неслыханный в истории Русского государства: пала династия дома Романовых, под гнетом которой три века страдала вся Русь. Теперь на ее развалинах созидается новая жизнь Отечества, из нее рождается сама обновленная Россия»[62].
Из воспоминаний Платона Ойунского о событиях, случившихся перед революцией в Петрограде: «Однажды мы, несколько человек, побывали дома у политика Губельмана и стали свидетелями их разговоров. Впервые я увидел там депутата Государственной думы Петровского. Я запомнил их наставление: «Революция близка, поэтому якутская молодежь должна быть готова к борьбе за свою свободу»».
Революционный настрой населения создавали и представители якутской интеллигенции. Уже к началу февраля 1917 года Якутск жил ожиданием революционных событий. Печатные органы и связь приобрели особенно важное значение. Телеграф, или, вернее, телеграфное сообщение с Иркутском, заработал в Якутске еще 8 августа 1901 года. Эта была небольшая, но очень важная информационная революция для края. Ямщицкая и почтовая связь работала к тому времени достаточно хорошо, но телеграф превосходил все ожидания. Эту оперативность передачи информации якутяне в полной мере впервые ощутили именно в судьбоносные дни февраля – марта 1917 года. Заметим, что с октября 1909 года стала действовать Якутско-Охотская телеграфная линия, а с сентября 1914 года – телеграфное сообщение Якутска с Вилюйском. Следующим этапом стала телефонная станция при пятидесяти абонентах в Якутске, открытая 1 октября 1911 года. Находилась она в ведении городской управы и там же размещалась. В 1912 году было уже 110 абонентов, а через два года – 135.