Дорогая Варвара Петровна.
Я передал княгине[164] Ваше поздравление и желание, и она сказала, что будет очень рада Вас видеть. От Москвы езды 10 час[ов] до Смоленска, а там 2 часа на лошадях.
Из Neuenahr’a[165] я Вашего письма не получил. Немцы, верно, не переслали. О Школе ничего не знаю. Знаю только, что какие-то таинственные руки пытаются задержать перестройку. Зарубин подозревает Боткина или Китнера. Сам я теперь углублен в церковь[166]. Кроме того делаю эскиз для Старинного Театра[167], обдумывал «Пер Гюнта»[168] и разрабатываю подробности балета «Праздники Весны»[169], который мы делаем для Дягилева со Стравинским. Задумано и несколько новых картин. Словом, как будто еще есть что рассказать новое. В церкви, конечно, еще только все начинается, но к концу августа уже разбросают леса и откроют мозаику[170]. Еще несколько добрых вестей есть из Парижа и из Рима[171]. В Париже имела успех «Сеча при Керженце»[172], а в Риме мои вещи очень понравились королеве[173].
Что же у Вас делается? Когда Вы возвращаетесь в С[анкт]-П[етер]-б[ург]? Какие ближайшие планы? Очень мы были бы рады, если Вы собрались бы в Талашкино. Жена шлет Вам искренний привет. Где Александра Петровна?
Сердечно преданный Вам,
Н.Рерих
31
Н.К.Рерих – И.Ф.Стравинскому[174]
23 ноября 1912 г. Санкт-Петербург
Сейчас выслал 24 костюма[175] и две книги с образцами украшений. Хочу приехать в конце декабря. Куда?
Первое действие переделал по-новому – лучше! Привет С[ергею] П[авловичу]. Пишите, как и что.
Искренно преданный,
Н.Р.
Сцены из балета «Весна Священная» (1913).
Музыка И.Ф.Стравинского, либретто и эскизы декораций и костюмов Н.К.Рериха
32
Н.К.Рерих – И.Ф.Стравинскому[176]
[16 декабря 1912 г.] Санкт-Петербург
Дорогой мой, спасибо за письмо[177].
Удивляюсь, что Дягилев не известил, куда желателен мой приезд [в] конце декабря. Спросите его – в чем дело? Надо знать заблаговременно.
Делаю вариант 1-го акта[178], без дерева получше. Какие Ваши сведения?
Желаю Вам и супруге[179] бодрый праздник.
Ваш душевно,
Н.Р.
33
Н.К.Рерих – С.П.Дягилеву
[12/25 мая 1913 г.] [Париж]
Дорогой Сергей Павлович, посылаю тебе текст.
Сегодня я не буду утром в театре и прошу в понедельник показать мне костюмы не в 10 часов, а в 2 часа[180].
Твой Н.Рерих
I. Поцелуй Земли
Возлюбил землю Ярило. Зацвела земля золотом. Налилась земля травами. Радость земли великая. Людям великий пляс и гадание. Собирают цветы, солнцу красному поклоняются. Сам старейший-мудрейший знает больше всех.
Приведут его сочетаться с землею пышною.
А утопчут землю страшною радостью великою.
II. Жертва великая
После дня и после полуночи. Камни заклятые по холмам лежат. Ведут девушки игры тайные. Ищут пути великого. Славят-величают жертву избранную. Призовут старцев, свидетелей праведных. Человеки-праотцы мудрые смотрят жертву великую. Воздадут жертву Яриле прекрасному, красному.
Н.Рерих
34
Н.К.Рерих – С.С.Митусову[181]
[Не позднее 10 июня] 1913 г.[Санкт-Петербург]
Дорогой Степа,
Открыл письмо, чтобы узнать последние новости о бедном Игоре. Ему нужно очень поправиться[182]. Сегодня переезжаем [в] Павловск[183], приезжайте туда. В.И.[184] шлет поцелуй. Привет мой Вашим и Мире и С.Л.[185]
Ваш Н.Р.
35
Н.К.Рерих – Л.Н.Андрееву
3 декабря 1914 г.[Петроград]
Дорогой Леонид Николаевич.
Если слова трогают душу, то слово такого прекрасного, так близкого мне художника, как Вы, не только тронуло меня глубоко, но и принесло радость[186]. За эту радость, которая так редка у нас сейчас, крепко Вас целую. Спасибо Вам великое. И Вы поймите, что я не боюсь принести Вам признание, что Ваше мнение принесло мне радость. У меня много врагов, но зато судьба устроила так, что «с гордостью могу называть врагов моих и с гордостью могу перечислить друзей». Судьба устроила так, что средь умершего «сегодняшнего» дня, среди пены и пыли жизни ко мне обращаются голоса таких людей, как Вы, которого так я люблю, ценю и чувствую. Ведь это же радость! Ведь это же настоящее! Еще радость! – среди испытанных голосов «специалистов» Вы заговорили о моей работе языком человеческим. Вы пишете, что можно ли говорить не специально. Да ведь это-то и важно, если что-либо может выйти за пределы специального – в жизнь, в душу, вне времени и скуки мертвого знания.