– Сейчас же, независимо от Закона Моисея, Бог открыл людям праведность, о которой предсказывали и Тора и древние еврейские пророки.

– Праведность даётся всем людям через живую веру в Иисуса Христа, и уже нет разницы еврей ты по плоти или не еврей.

– Ведь всё Человечество согрешило и лишено славы Божьей, поэтому все люди, вне зависимости от их национальности, нуждаются в спасении от ада,

– и они могут получить оправдание даром, по благодати Господа Иисуса, Который их искупил от вечного осуждения.

– Небесный Отец отдал Своего единородного Сына в жертву умилостивления за грехи всех людей, чтобы через Кровь Христа омыть все грехи людей и сделать их праведными, когда они, каются и с верой во Христа, принимают свое спасение.

– Бог, в кротости Своей, долго ждал, чтобы в это время оправдать каждого человека просто по вере в Иисуса Христа.

– У нас нет никакого повода для гордости, что мы оправданы Богом, потому что исполнили Закон Моисея. Нет. Мы оправданы через закон благодати по вере в Иисуса Христа.

– Человек оправдывается верой в Господа Иисуса, а не делами исполнения Закона Моисея.

– Разве Создатель является только Богом евреев? Конечно же не только. Он Бог всего Человечества.

– Он единственный Бог для всех, Который делает и обрезанных евреев и необрезанных, – праведными, через их живую веру в Иисуса Христа.

– Наша вера не отвергает заповеди Божьей любви, но утверждает их, потому что мы их исполняем.

– Наш предок Авраам не зарабатывал себе праведность через исполнение Закона, ведь тогда Закона Моисея еще и не было.

– Если бы Авраам был оправдан Богом лишь из – за того, что исполнял какие – то обряды, традиции или предписания, то он бы не Богом гордился, а самим собой.

– Посмотрим что нам говорит Писание: «поверил Авраам Богу и это было засчитано ему как праведность».

– Плата работникам выплачивается, потому что это долг и обязанность работодателя, а если по благодати, то работники получают, когда просто делают свою работу надеясь на милость работодателей и по вере. Работники не заключали никаких договоров по закону с работодателями, но просто доверяли им, полагаясь на их милость.

– Тем, кто не зарабатывает себе праведность исполнением буквы Закона, но полагает свою веру на Иисуса Христа, Который способен оправдать кающегося нечестивца, вера вменяется в праведность по благодати.

– Давид называет блаженными тех, кому Бог вменяет в праведность их веру, вне зависимости от их дел по Закону Моисея:

– «блаженны те, чьи беззакония были прощены и грехи покрыты,

– блажен человек, которому Господь не вменит в вину грехи».

– Это блаженство, о котором написал Давид, разве что – то имеет общего с обрезанием или не обрезанием, с исполнением Закона Моисея или с неисполнением? Прочитайте и уясните, что Бог сделал Авраама праведным по его вере!

– Праведность Аврааму была засчитана до обрезания или после? Его праведность не зависела от обряда обрезания или не обрезания крайней плоти, но от веры.

– Обрезание же, как символ посвящения Богу, он получил уже потом, когда он уже был оправдан по его вере; и тогда Он стал отцом многих народов, кто не был ещё обрезан, но по вере в Бога имел возможность войти в праведность, данную Аврааму.

– Авраам так же является отцом и всех ныне обрезанных, не только прошедших обряд обрезания по плоти, но и идущим путём веры, которую имел Авраам ещё до обрезания.

– Ведь не через Закон Моисея, который появился позже, Авраам и его потомки получили обетование Божье быть наследниками и стать народом Божьим, а по их вере.

– Если бы наследниками Авраама были те, кто уповает на исполнение Закона Моисея, то вера была бы не нужна, да и само обетование Бога Аврааму стало бы бесполезным. Ведь, если потомки Авраама получали бы праведность просто исполняя Закон Моисея, то зачем нужна тогда вера?