Говоря об эволюции, мы должны помнить, что всегда стоим одной ногой в прошлом, а другой – в будущем, когда в нашем мире что-то беспрерывно меняется, а что-то, как будто, остаётся неизменным, но всё это настолько неуловимо, что мы ещё не в состоянии до конца осознать реальность.

Глава 4 Гигантские морские змеи, сукуриу гиганте, миньокао, озёрные и морские «драконы»

В православных храмах Старого Света широко распространены иконы, отображающие «Чудо о Змие». На образах, особенно старых, постоянно можно встретить знакомый сюжет – Георгий Победоносец убивает змея или дракона. Если верить древ. преданию, то у этого канонизированного героя есть истор. прототип. Знатный юноша из Каппадокии Георгий – воин, исповедовавший христианство – появился возле одного языческого города в Ливане. Происходило это в период правления рим. имп. Диоклетиана. Близ города было болото, в котором неожиданно завелся змей-людоед. Как нередко повествуется в такого рода сказаниях, змей повадился пожирать юношей и девушек. С помощью молитвы воин Георгий поразил чудище и спас дочь правителя города. Благодарные горожане под впечатлением этого подвига поспешили принять христианство.

Специалисты считают, что сей рассказ создан в среде восточного монашества и восходит к устной традиции 5—6 вв. Можно вспомнить и известную др.-греч. легенду о Лаокооне с сыновьями, смерть коих послужила отправной точкой в гибели Трои. По утверждению древ. авторов, отец с детьми были убиты огромной морской змеей.

Все упомянутые истории (много мифов вплоть до Шумера) объединяет – не только страшный дракон, но и место действия – бассейн В.-Средиземноморского и Черноморского регионов. Судя по антич. источникам, описания больших змееподобных существ есть и в трудах Аристотеля, Сенеки, Плиния, Еврипида. На одной из стен древ. ассир. дворца в Ниневии изображен морской змей, встреченный царем Саргоном II близ о. Кипр. По сведениям визант. историка Прокопия (6 в.), близ Константинополя в годы правления имп. Юстиниана в Мраморном море было поймано огромное чудовище, полвека топившее корабли в прибрежных водах. Интересно, что подобные свидетельства с наступлением новых времен не прекратились. Наоборот, продолжали появляться с завидным постоянством. И место действия оставалось тем же.

В одной из татарских легенд Крыма «Чершамбе» рассказывается о змеином месте близ с. Отузы (совр. Щебетовка). Находится это место у р. Отузки и называется Юланчик. Дословный перевод слова «юланчик» – «змеиное гнездо». А сама легенда гласит: «Здесь… в камышах жила змея, которая, свернувшись, казалась копной сена. Правда, убили ее янычары. Акмализский хан выписал их из Стамбула. Но остались от нее детеныши…».

Чем ближе к нашим дням, тем больше, как ни странно, появляется слухов и свидетельских рассказов о загадочном змее-драконе. Так, к примеру, в 1828 г. евпаторийский исправник подал донесение о появлении в уезде огромной змеи «с заячьей головой и подобием гривы». Змея нападала на овец и высасывала из них кровь. 2 такие змеи были убиты крымскими татарами, о чем исправник также сообщал начальству.

Другое свидетельство относится к Керченскому п-ову. Однорукий чабан заметил под кустом что-то блестящее, похожее на отполированный дождями бараний череп. Просто так, от нечего делать, он ударил палкой по этому черепу. И вдруг случилось невероятное. Произошел как бы бесшумный взрыв: взлетел вырванный с корнями терновый куст, взметнулся клуб пыли, полетели во все стороны куски зачерствевшей земли. Чабан онемел и перестал понимать, где он и что с ним. Он видел только этот клуб пыли, а в нем своих, словно взбесившихся, овчарок и что-то громадное, извивающееся с чудовищной силой и быстротой. Когда чабан пришел в себя, одна собака была убита, а 2 уцелевшие с остервенением рвали еще конвульсирующее тело какого-то огромного гада.