Заключенный Вильнюсской 2-й исправительно-трудовой колонии строгого режима Йонас Ропша, более известный широкой публике как Монгол, осужденный по двум статьям УК – за лжепредпринимательство и незаконное хранение оружия – на пять лет лишения свободы, пользовался непререкаемым авторитетом как в среде заключенных, так и в глазах местной администрации. Впрочем, с основным контингентом зоны Монгол пересекался не слишком часто, поскольку, резонно опасаясь туберкулеза и ВИЧ-инфекции, предпочитал квартировать в 1-м локальном секторе, где содержатся авторитеты и разный трудновоспитуемый люд. Он был единственным здесь, кто имел собственный люкс – одиночную камеру с телевизором, видяком и холодильником, всегда заполненным продуктами.

Раз в неделю он проводил целую ночь в «доме свиданий», в жарких объятиях своей сожительницы, которая моложе его на пятнадцать лет (самому Монголу в следующем году стукнет сорок). Тоже раз в неделю, а иногда и чаще, ему позволяли встречаться с адвокатом, а также с младшим братом, через которого, пока тот сам не загремел в изолятор временного содержания, Ропша, даже находясь в заключении, продолжал управлять своим «бизнесом», раздавая ЦУ сохранившим ему верность людям.

Строго говоря Монголу было наплевать и на обитателей колонии, изрядное количество которых были дебилами, отморозками, и на тех, кто их здесь охранял, рискуя вдохнуть «палочки Коха» или походя получить в мягкие ткани смоченную кровью спидоносца острую спицу. Здесь едва не треть контингента – козлы, петухи, наркоманы, спидоносцы… Главное, что ему самому в колонии были созданы комфортные, по местным меркам, условия; а также сохранена возможность влиять, пусть через посредников, на те события, что происходили на воле.

Конечно, иногда он помогал местному люду – авторитет обязывал. В колонию по его каналам шел «грев»… Кое-кому из родственников заключенных помогли на воле деньжатами или подсобили с работой… Да и в самой колонии, если случался форменный беспредел, «шестерки» Монгола периодически устраивали показательные разборы (при том что сам Ропша, согласно отчетам местного «абвера»[6], чей начальник давно уже «подмазан» через адвоката, отличался образцово-показательным поведением). Но все это больше для отмазки, одна видимость… Держать эту зону ему было как-то без надобности. Что это ему даст? Будь он вором, в российском понимании этого емкого понятия, а тем более коронованным «законником», тогда да, само положение обязывало бы пристально следить за порядками в колонии. Это у Монгола вторая ходка. А по первому разу, еще в советские времена, в конце восьмидесятых, когда его загребли в Мурманске, с двумя подельниками за разбой – как-то занесло его по молодости на русские Севера, – он начал отбывать «восьмеру» там же, по месту совершения преступления. Около полугода он провел в Мурмашах, пока друзья, оставшиеся в Литве, не оформили ему перевод на родину, где его практически сразу же, на волне национального возрождения, выпустили на свободу (как члена семьи ссыльных литовцев, родившегося где-то на границе с Монголией – отсюда и кличка, – да к тому же и пострадавшего от тех же «оккупантов»). Так вот, там, в Мурмашах, четверо «законников» полностью держали в руках колонию, в которой насчитывалось двенадцать тысяч заключенных. Администрация там существовала, можно сказать, для отвода глаз.

И вот при этой преступной, казалось бы, воровской власти, при таком количестве зэков, в Мурмашах было всего два «петуха». Если рассказать о таком в колониях Прибалтики, где институт воров отсутствует как таковой и где сама администрация, зараженная европейским либерализмом, своей мягкостью и бездействием плодит беспредельщиков и спидоносцев, то подобное любой здесь сочтет фантастикой.