Месяц спустя я сделал еще одно наблюдение. В моей религии пост является обязательным. Есть можно до восхода и после заката, но в промежутке между ними нельзя ни есть, ни пить. Как вы понимаете, это серьезное занятие, которое действительно проверяет способность ума управлять телом.

В первые несколько дней поста идет привыкание. К полудню ваше тело кричит о пище и воде. Но вы должны научиться отпускать эти мысли и не позволять телу взять верх над разумом.

Иногда в эти несколько дней со мной случались интересные вещи. Я становился свободным во многих таких ситуациях, в которых обычно у меня было заикание. Что происходило? Каким образом эта ситуация походила на ту, что возникла в клубе джаза?

Я понял то, что мой ум был сосредоточен на базовых потребностях организма, и я забывал о заикании. Все, о чем я мог думать, было: «Когда же я поем?! Слушай, а я ведь пить хочу!» Я даже не думал о себе как о человеке, который заикается!

А потом в один прекрасный день во время поста меня вызвал клиент и попросил устранить проблемы с его компьютером. Еще до того, как я прибыл в их офис, я поймал себя на ожидании того, как все пойдет с клиентом. Хотя я был очень голоден и хотел пить, это больше не занимало меня полностью. Мой разум освободился для того, чтобы прокручивать сценарий ситуации снова и снова. Я начал чувствовать знакомое напряжение и стресс, которые сопровождают заикание, и, как вы догадываетесь, обнаружил, что снова заикаюсь.

У нас уже были проблемы с этим клиентом, и иметь с ним дело мне никогда не хотелось. Из-за того, что люди любят получать сверх того, что прописано в контракте, мой супервайзер всегда говорит мне быть с ними построже. И с чем же мне приходится обычно иметь дело в таких стрессовых ситуациях, как эта? Я прикидываю, что может случиться. Я стараюсь не терять под собой почвы, держать все под контролем и чтобы мое слово всегда оставалось последним. Это означает, что я должен уверенно гнуть свою линию.

Но что, если я зайду слишком далеко и они разорвут контракт? Я окажусь виноват. Меня могут уволить. И что тогда мне делать? Вы уже догадались: я начал тормозить. И тем самым способом, которому я был научен, то есть заикаться и ступорить.

Благодаря этим наблюдениям я понял кое-что о базовых принципах, на которых основана психология заикания. Я пользуюсь ступорами в своей речи для того, чтобы замаскировать чувства, которые мне представляются невыгодными, либо которые мне не хотелось бы испытать. Я видел эту картину снова и снова. И напротив, когда я действительно живу в данный момент, этих вопросов не возникает вообще и я на самом деле свободен. Оснований для заикания нет.

Эти мои наблюдения относительно заикания, может быть, окажутся для вас полезны. Возможно, у вас появится желание задать себе те же вопросы. Не бойтесь, если вы не найдете ответы немедленно. Просто продолжайте спрашивать. Через какое-то время вы заметите, что одни и те же картины появляются снова и снова. Обнаружение закономерностей будет означать, что вы сможете начать что-то менять.

ДВА МОИХ ПРИЕМА ПРИ ЗАИКАНИИ
Дэвид Крик, доктор философии (David Creek, Ph.D)

Когда это писалось, Дэвид Крик был физиком, живущим в Англии и пишущим книгу о заикании, которую он надеялся закончить после выхода на пенсию. Этот отрывок взят из довольно длинной статьи в Ежеквартальном Бюллетене Британской Ассоциации Заикающихся Speaking Out.


Ожидаемый ступор начинает свою жизнь, когда я мысленно заглядываю вперед и утыкаюсь в какое-то слово. Это слово может быть уже из тех, которых я боюсь, но если оно и не из таковых, то таковым становится по мере приближения к нему. За короткий промежуток времени перед тем, как я попытаюсь сказать это слово, я уже знаю, что запнусь. Я обнаружил, что эти физические процессы начинаются с противного чувства под ложечкой, ощущения дежавю: «Господи, снова затык!» Все это тянется мучительно, ощущение очень сильное и очень неприятное.