Изложенное выше отвечает объективной социальной потребности, в то же время свидетельствуя и об универсальности педагогики как практики. Это значимая сфера жизнедеятельности всех людей независимо от их статуса и менталитета, этнической принадлежности и места проживания, конфессии и образа жизни. В любом случае полноценное формирование человека невозможно без тех или иных методов и форм обучения и самообразования, воспитания и самовоспитания, ибо без них недостижимо адекватное времени, общественным потребностям, культурной атмосфере духовное развитие человечества. Такого рода практика связана с обретением людьми, их объединениями, группами, отдельными личностями собственного опыта субъектов и объектов обучения и воспитания – восприятия и развития традиций социального и личного бытия.

В свою очередь, чтобы все сказанное получило бы действительное воплощение, целесообразна универсальность педагогики как учебной дисциплины, что теперь официально закреплено государственным стандартом высшего профессионального образования для непедагогических специальностей. Любая из них, как уже отмечалось, включает множество разных сторон жизни общества, социума, данного коллектива и всегда – взаимовлияние людей. Все это требует понимания ими природы и характера взаимовлияния, а для этого – соответствующих знаний, приобщение к которым будущих специалистов призваны обеспечить занятия по педагогике. Они могут содействовать решению профессиональных, семейных проблем, связанных прежде всего с межличностными отношениями и общением людей.

Успех решения столь сложных вопросов достигается при наличии по меньшей мере двух условий. Во-первых, при тесной связи с другими – общими и специальными – дисциплинами: непременным обращением к педагогическим аспектам, например, медицины, бизнеса, СМИ, воинской службы, информационных технологий, маркетинга и т. д., что в свою очередь может быть достигнуто сотрудничеством кафедр, преподавателей, студенческих обществ. Во-вторых, при возможной демонстрации «при всех» – на курсе, в учебной группе – собственного педагогического по характеру опыта студентов, дабы он был отрефлексирован каждым как таковой и личный, предъявлены его своеобразие как индивидуального и в то же время многообразие вариантов в целом, чтобы этот опыт учил всех видеть себя субъектами обучения и воспитания других – младших, сверстников, старших, соседей или коллег – на работе или на отдыхе. Немаловажно, что это пробуждает интерес к педагогике, побуждает будущих специалистов работать над собой.

Таковы некоторые основания, позволяющие позиционировать педагогику в разных ее ипостасях как универсальный феномен. И в то же время этот феномен по-своему уникален, своеобразен для каждого человека. Прежде всего потому, что педагогика проходит через всю его жизнь – как ребенка, члена семьи, субъекта и объекта образовательной системы, профессионала. Между тем именно здесь, на личностном уровне, возникают многие трудности и проблемы. Положения теории воспринимаются субъективно, т. е. через призму собственного житейского опыта, бытовых представлений. Человеку важна своя, индивидуальная педагогическая концепция, пусть далеко не всегда осознаваемая, но отвечающая не только собственному опыту, но и тем представлениям, которые сложились в науке, т. е. обобщенной практике множества поколений.

Мы еще вернемся к этому вопросу, а сейчас отметим: общее знание, как бы вторгаясь во внутренний мир человека и пробуждая в нем личность, становится содержательным основанием для рефлексии, задавая критерии оценки и самооценки педагогического бытия этой личности при всем его и ее своеобразии.