– «Вера – это наша величайшая драгоценность, величайшая из всех ценностей. Мы должны ее хранить больше всего на свете» (с. 57);

– «Эти слова я отнесу к Вам, ибо много лет сидели Вы во тьме и тени смертей. Много лет были лишены богослужения, Таинств Христовых, много лет не слышали проповеди Евангелия, много лет не слышали церковного пения и молитв. И выросло уже новое поколение – людей молодых, которые совсем не знают Христа, которым никто не проповедовал о Нем, которым никто не проповедовал Его учение, которые ничего не знают о вере христианской. Они, эти несчастные дети, и вы все, лишенные на многие годы проповеди Христова Евангелия, были подобны этому народу, населявшему страну Завулонову и сидевшему во тьме и тени смертной. И воссиял над ним свет Христов, когда пришел Сам Христос. Воссиял, и назвали Свет Его, когда милостью Божией у нас открылись храмы наши. Великий свет воссиял над Вами, ибо Господь наш Иисус Христос есть единственный и истинный Свет» (с. 200–211).

Ленин в 1905 году из Женевы сверхжестоко, по оценке своих же соратников (народник К. Михайловский), призывал всех революционеров пройти «школу озверения»:

– «…вооружиться кто чем может (ружье, револьвер, бомбы, нож, кастет, палка, тряпка с керосином для поджога, пироксилиновая шашка, колючая проволока, гвозди против кавалерии и пр.)»;

– «…громадную пользу может принести всякий, даже совершенно не способный к уличной борьбе, даже совсем слабые люди, женщины, подростки, старики и проч.»;

– «…одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие – нападения на банк для конфискации средств для восстания…Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых, нападая на случайно отбившегося казака, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры, осыпая с верхних этажей войско камнями и обливая кипятком, используя кислоту для обливания полицейских (ПСС. Т. II. С. 336–343);

– «бомба перестала быть оружием одиночки-бомбиста. Она становится необходимой принадлежностью народного вооружения» (ПСС. Т. И. С. 338).

Это ли не сатанизм? Это ли не чудовище в человеческом обличье, призывающее женщин, стариков и детей убивать, калечить, мордовать своих единоверцев, своих братьев во Христе?

Святитель Лука всю жизнь призывал своих соотечественников к милосердию и состраданию: «В чем корень милосердия? В жалости, в сострадании. Жалость, сострадание – это основные свойства, основные качества любви. В ком есть любовь, в том есть жалость и сострадание, ибо нельзя любить и не сострадать. Не может он не творить добра тем, кто в этом нуждается, творить его без всякого ожидания благодарности, без ожидания получить взамен то же. Из чистой любви истекает милосердие наше, из чистой любви исполняем мы заповеди Христа» (с. 119).

В своих проповедях св. Лука изобличал Сатану и его деяния. В проповеди «Об исцелении гадаринского бесноватого» он говорил: «Сатана – враг рода человеческого и в безмерной злобе своей стремится погубить нас, истребить в сердцах наших веру в Господа Иисуса Христа и подчинить своей воле». Это прямое указание на деяния большевистского вождя Ульянова по разрушению православия в России. И далее: «Всегда, беспрестанно и он, и все аггелы его преследуют и терзают нас». Сколько сотен тысяч священнослужителей было погублено коммунистическим сатаной? Сколько миллионов верующих были преследуемы и терзаемы легионами слуг сатаны в бедной, растерзанной России? Есть много людей, по делам и мыслям своим, по совершенному отсутствию веры в Бога и полному нечестию своему легко доступных этим духам злобы поднебесной. Сердца их служат жилищем бесов. Вы ведь знаете, что рядом с вами живут такие люди, которым ничего не стоит убить человека, даже маленького ребенка, которые всю жизнь свою проводят в грабежах, пьянстве, разврате. Они – жилища бесов, они – бесноватые. История показала нам человека, о котором мы вправе сказать, что не один, а два легиона бесов вселились в него. Увидели мы такого выродка, такого изверга, такого слугу сатаны, равного которому еще не было в истории человечества. Ибо разве в душе его не живет два легиона бесов, требующих даже рек, морей крови человеческой? (с. 167–168).