1
Первоначально Арендт намеревалась дать трехтомнику заглавие Vita Contemplativa, «О созерцательной жизни», и тем самым представить его как продолжение проекта, начатого в книге «О деятельной жизни».
2
Наст. изд. С. 84–85.
3
Arendt H. Understanding and Politics // Partisan Review. 1953. No. 20. P. 383.
4
Аристотель. Никомахова этика // Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т. 4. М.: Мысль, 1993. C. 177–178.
5
Аристотель. Никомахова этика. С. 178.
6
Arendt H. Between Past and Future. New York: Viking Press, 1968. P. 221.
7
Бейнер Р. Ханна Арендт о суждении // Арендт Х. Лекции по политической философии Канта. СПб: Наука. 2012. С. 171–172. (Изменено мной. – А. Д.).
8
Арендт Х. Лекции по политической философии Канта. СПб: Наука. 2012. С. 23.
9
Наст. изд. С. 197.
10
Наст. изд. С. 195.
11
Наст. изд. С. 272.
12
«Конструктивистская интерпретация» кантовской этики была предложена Дж. Ролзом в его статье «Кантианский конструктивизм в моральной теории» (1980). Арендт эту статью, вышедшую после ее смерти, читать не могла, однако некоторые ее рассуждения дают понять, что возможность подобной интерпретации Канта отнюдь не была для нее тайной. См, например, наст. изд. с. 107: «грех или преступление определяется [Кантом] … не как неповиновение закону кого-то другого, а, наоборот, как отказ выполнять свою роль всемирного законодателя».
13
См.: Арендт Х. Лекции по политической философии Канта. С. 31–34.
14
Бейнер Р. Указ. соч. С. 151. См. также: Passerin d'Entreves M. Arendt's Theory of Judgment in Cambridge Companion to Hannah Arendt. 2000. P. 245–246.
15
Кант И. Критика способности суждения // Кант И. Сочинения. В 8-ми т. Т. 5. М.: Чоро, 1994. С. 47.
16
Наст. изд. С. 209.
17
Наст. изд. С. 205.
18
Наст. изд. С. 207.
19
Наст. изд. С. 212.
20
Наст. изд. С. 248.
21
Наст. изд. С. 212.
22
Арендт Х. О революции. М.: Европа, 2011. С. 114.
23
См.: Schaap A. Guilty Subjects and Political Responsibility: Arendt, Jaspers and the Resonance of the «German Question» in Politics of Reconciliation // Political Studies. 2001. Vol. 49. No. 4. P. 758–759.
24
Арендт. О революции. С. 118.
25
Если в статье «Личная ответственность при диктатуре», как и в послесловии к «Эйхману», Арендт еще прибегает к выражению «личная ответственность», то в эссе «Коллективная ответственность» она полностью от него отказывается, заменяя его словом «вина». Тем самым она подчеркивает, что ответственность относится только к области политики, тогда как вина – только к частной и правовой сферам.
26
Арендт Х. Послесловие к: Эйхман в Иерусалиме. История обыденных злодеяний / пер. с англ. В. Гопмана. Иерусалим; М.: ДААТ/Знание, 2008. С. 308.
27
См.: Арендт Х. Vita activa, или О деятельной жизни. СПб.: Алетейя, 2000. С. 69 и далее.
28
Herzog A. Hannah Arendt's Concept of Responsibility // Studies in Social and Political Thought. 2004. No. 10. P. 48.
29
Указ. соч. С. 228–229.
30
Within Four Walls: The Correspondence between Hannah Arendt and Heinrich Bluecher. 1936–1968 / ed. Lotte Kohler. New York: Harcourt, 2000. P. 236.
31
Between Friends: the Correspondence of Hannah Arendt and Mary McCarthy 1949–1975 / ed. Carol Brightman. New York: Harcourt Brace, 1995. P. 228.
32
Тонкий разбор суждения Арендт в «Размышлениях о Литл-Роке» можно найти в: McClure K. The Odor of Judgment: Exemplarity, Propriety, and Politics in the Company of Hannah Arendt // Hannah Arendt and the Meaning of Politics/ eds. C. Calhoun and J. McGowan. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1997. P. 53–84. См. также холмсовскую лекцию Лёрнеда Хэнда в Гарвардской школе права с его критикой процесса «Браун против Совета по образованию».
33
Речь, произнесенная Арендт по случаю получения датской премии Зоннинга, присуждаемой раз в два года за выдающийся вклад в европейскую культуру. Среди философов лауреатами премии, помимо Арендт, становились Альберт Швейцер (1959), Бертран Рассел (1960), Карл Поппер (1973), Юрген Хабермас (1987) и другие. – Прим. пер.
34
Ср.: «Софист» 263e, пер. С. А. Ананьина: «… происходящая внутри души беззвучная беседа ее с самой собой и называется у нас мышлением». – Прим. пер.
35
Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания // Бергсон А. Собрание сочинений в 4-х т. Т. 1. М.: Московский клуб, 1992. С. 105. – Прим. пер.
36
Уильям Блейк «Тайна любви» в пер. Е. Корюкина. – Прим. пер.
37
Иоганн Себастьян Бах. Ария (Джованнини). (Из нотной тетради Анны Магдалены Бах.) В русском переводе: «Я знаю, ты мечтаешь / Мне сердце подарить». Буквальный перевод: «Если ты мечтаешь подарить мне свое сердце, значит, тайно началось…». – Прим. пер.