Обычно в литературе общества-шестёрки утопичны, как, например, знакомые нам с детства Солнечный город Носова или мир будущего Алисы Селезнёвой (Кир Булычёв). Такие общества мультикультурны и толерантны к самым разным стилям жизни, обладают высокой правовой культурой. Нормы права всегда эволюционируют вместе с уровнем. Общество второго уровня не имеет законов, только традиции. На третьем уровне законы очень суровы, регламентируют всё, вплоть до быта. На четвёртом уровне законы проще, но, по сути, не работают: в феодальном сознании сеньор всегда прав, а вассал – нет. На пятом уровне законы уважают права личности, их количество минимально. И только на шестом возникает развитое правовое общество: закон хорошо защищает граждан, учитывает множество нюансов, особенности разных профессий и культур. В реальной жизни обществом уровня шесть должны были стать демократические правовые государства – и некоторые страны Европы действительно приблизились к этой планке.

Герои Бойцовского клуба ради свободы и избранного ими способа жить разрушают не только нижележащие уровни, но и правовое общество (6-й уровень), убивают право других людей выбирать свою судьбу. Поэтому Бойцовский клуб одновременно соответствует и формуле добродетельной организации, и формуле злодейской.

Обратное противопоставление, где «шестёрочное» общество выступает на стороне зла, а герой на стороне добра, представить довольно трудно. По законам ТУАИ правильный герой должен быть ещё выше по уровню, чем и и без того «высокое» общество. Зато героев шестого уровня в литературе много.

Холден Колфилд, герой Сэлинджера («Над пропастью во ржи») действует на 6-м уровне внимания. Колфилд заинтересован в поисках причин поведения окружающих, ищет правду, истинный смысл вещей. Ни в школьной системе, ни в мире взрослых Холден не может разглядеть хоть какую-то глубину, не может понять, как вообще можно жить в их плоском мире. Конечно, традиционное общество (4-й уровень) никакого решения не предлагает. Поскольку уровни 6 и 4 не соседи, Холден не может напрямую выразить своё недовольство, он непонятен окружающим, его не воспринимают даже как бунтаря. Здесь кроется ещё одно правило столкновения уровней – «прямой конфликт возможен только между соседями». Чтобы добиться внимания, Колфилду пришлось бы выражаться через уровень пять – демонстративное нарушение правил, бунт. Любой герой шестого уровня – теоретик, а его оружие – доказательство. Победа на 6-м уровне возможна только в том случае, если героя слушают и понимают.

Уинстон Смит, герой антиутопии Оруэлла «1984», способен поддерживать 6-й уровень внимания. Как и любой обладатель «шестёрки», он мыслит объёмно и во всём пытается увидеть глубину. Несмотря на усилия тоталитарной машины Большого Брата, Уинстон сохранил в себе сознание человека правового общества. Поначалу Смит пытается воспринимать систему на своём уровне – ищет смысл в указаниях сверху, старается проявлять гибкость мышления. Однако Большой Брат не исповедует ценности шестёрки. Более того, Большой Брат не допускает свободы выражения (отрицание 5-го уровня). Большой Брат стирает ролевые модели, для него все люди взаимозаменяемы (отрицание 4-го уровня). Большой Брат целенаправленно убивает логику, поступая непоследовательно, хаотично (отрицание 3-го уровня). Большой Брат не держится своих, одинаково истязая и лояльных, и нелояльных граждан (отрицание 2-го уровня). Большой Брат – предельное зло уровня один. И чем выше уровень членов общества, тем сильнее они будут страдать.

Это уровень единого мировоззрения. Пласты мышления, наборы стратегий 6-го уровня объединяются, складываясь в единое целое. «Семёрка» выводит мышление на новый уровень и как будто связывается с реальностью напрямую, не опираясь на модели в голове.