– Инауэт – подношение от людей божествам, чтобы защититься от несчастий.

– Праздник Кэрэткуна – хозяина морских зверей, изображаемого в виде деревянной фигуры, проводился поздней осенью, в конце праздника фигуру сжигали.

– Вылгыкаанмат (Вылгыкоранмат) – итоговый и самый главный праздник оленеводов. В это время проводился осенний забой оленей с проведением обряда благодарения.

– Праздник «Моржовых голов» (конец лета или осень) и праздник «Белого медведя» (зима или ранняя весна), оба праздника символизировали окончание сезона охоты на этих животных.

Праздник моржевых голов. Общественное угощение. // Экспедиция этнографа Александра Форштейна. Быт и уклад Эскимосов на Чукотке. 1927—1929 гг.

– В настоящее время для возрождения традиционного морзверобойного промысла, а также мастерства по изготовлению байдары с 1992го года проводятся ежегодные окружные парусно-весельные регаты «Берингия», заменившие традиционные эскимосские праздники «Спуск байдары на воду» и «Польа».

– С 1990го года проводится окружной фольклорный фестиваль «Эргав».

Декоротивно-прикладное искусство. В начале 1930х годов был создан Научно-исследовательский институт художественной промышленности (НИИХП), который в содружестве с народными мастерами разработал специальную программу сохранения и развития древних традиций самобытного искусства народов Чукотки. Основную продукцию составляли скульптурные изображения животных, клыки с гравированными рисунками и рельефной резьбой, также, на протяжении всего времени были составлены альбомы, показывающие наиболее интересные археологические материалы чукотского и эскимосского искусства.

Сегодня декоративно-прикладное искусство представлено следующими общественными объединениями:

– «Эйн’эв», целью деятельности фонда является возрождение традиционного искусства и поддержка народных мастеров.

– Уэленская мастерская – самый узнаваемый и популярный бренд Чукотки.

– Товарищество «Кит» в посёлке Эгвекинот – уникальный центр косторезного промысла.

– Мастерская «Уйирит» в селе Ковран Камчатского края положила начало возрождению старинных технологий изготовления одежды и предметов быта.

Художник Константин Добриев. Скульптурки из оленьего рога и скелетной кости. Чукотка

Художник Лидия Воловик. Эскимосский мяч. Наукан

Косторезное искусство Уэленских мастеров

Косторезное искусство Уэленских мастеров

Косторезное искусство Уэленских мастеров

Выставка-ярмарка «Сокровища Севера», Москва, 2020 г.

Выставка-ярмарка «Сокровища Севера», Москва, 2020 г.

Выставка-ярмарка «Сокровища Севера», Москва, 2020 г.

В соответствии с распоряжением Правительства Российской Федерации от 8 мая 2009го года вся территория Камчатского края отнесена к местам традиционного проживания и традиционной хозяйственной деятельности коренных народов. Здесь проживает около десяти различных этносов, мы с вами рассмотрим народы, относящиеся к чукотско-камчатской языковой группе. Это большая изолированная семья, состоящая из пяти языков, распространённых на обширной территории от Берингова пролива до устья реки Индигирка, от побережья Ледовитого океана до средней части полуострова Камчатка. Генетически она имеет много общего с североамериканскими индейцами и делится на южную (ительменскую) и северную (чукотско-корякскую) ветви.

Давайте познакомимся с народами, представляющими обе ветви:

Ительмены – первые жители Камчатки.

Это один из древнейших коренных народов, населяющих юго-западную часть полуострова Камчатка, именно Ительмены первыми поселились на Камчатке, их предки появились в этом регионе 15 тысяч лет назад. Буквально термин означает «тот, кто существует», «местный житель». Основным занятием Ительменов всегда было традиционное речное рыболовство, в основном, лосося. Промысловыми угодьями владели территориально-соседские общины – остожки (от 15 до 100 человек). Сегодня Ительмены проживают в Тигильском и Мильковском районах Камчатского края, Петропавловске-Камчатском и в Магаданской области.