В принципе, прославление своих богов как в прямом, так и в переносном смысле – общепринятый механизм. Но в этом вопросе имеют значение нюансы и многоаспектность. Не могу не восхититься и поэтому, несмотря на объём, привожу здесь прославление от царя Давида в «Паралипоменон» Ветхого Завета (в Танахе «Летопись»), написанное Ездрой (468–455 гг. до н. э.), то есть после возвращения из вавилонского плена, как дополнение к Книге Царств:

«Славьте Господа, провозглашайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; Пойте Ему, бряцайте Ему; поведайте о всех чудесах Его; хвалитесь именем Его святым; да веселится сердце ищущих Господа; Взыщите Господа и силы Его, ищите непрестанно лица Его; Поминайте чудеса, которые Он сотворил, знамения Его и суды уст Его, Вы, семя Израилево, рабы его, сыны Иакова, избранные Его! Он Господь Бог наш; суды Его по всей земле. Помните вечно завет Его, слово, которое Он заповедовал в тысячу родов, То, что завещал Аврааму, и в чём клялся Исааку, и что поставил Иакову в закон, и Израилю в завет вечный, Говоря: «тебе дам Я землю Ханаанскую, в наследственный удел вам». Они были тогда малочисленны и ничтожны, пришельцы в ней, И переходили от народа к народу, из одного царства к другому народу; Но Он никому не позволил обижать их, и обличал за них царей: «Не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла». Пойте Господу, вся земля, благовествуйте изо дня в день спасение Его. Возвещайте язычникам славу Его, всем народам чудеса Его. Ибо велик Господь и достохвален, страшен паче всех богов. Ибо все боги народов ничто; а Господь небеса сотворил. Слава и величие пред лицом Его, могущество и радость на месте Его, Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь. Воздайте Господу славу имени Его, Возьмите дар, идите пред лице Его, поклонитесь Господу в благолепии святыни Его. Трепещи пред Ним, вся земля, ибо Он основал вселенную; она не поколеблется. Да веселятся небеса, да торжествует земля, и да скажут в народах: Господь царствует! Да плещет море и что наполняет его, да радуйся поле и всё, что на нём. Да ликуют вместе все дерева дубравные пред лицом Господа; ибо Он идёт судить землю. Славьте Господа, ибо вовек милость Его, И скажите: спаси нас, Боже, Спаситель наш! Собери нас, и избавь нас от народов, да славим святое имя Твоё и да хвалимся славою Твоею! Благословен Господь. Бог Израилев, от века и до века! И сказал весь народ: аминь! аллилуия!» (Первая книга Паралипоменон, 16:8–36).

Можно с уверенностью утверждать, что вера иудеев в единого и всемогущего бога Яхве на фоне отчётливо выраженного психофизического родства стала главным фактором развития духовно-религиозного единства и в конечном итоге – существенным фактором развития нового национального сознания. И можно также с большой уверенностью предположить, что многие иудеи покончили с культом Ваала и обратились к богу Яхве прежде всего потому, что в лице пророка Иезекииля был тот руководитель, который неистово требовал возвращения к вере Моисея.

Одно из посланий Ветхого Завета сводится к следующему: Бог обещает израильскому народу благословения, если народ будет соблюдать его заповеди. А если нет, то народ будет наказан. Поэтому принятие единого бога одновременно означало обязанность иудеев изучать законы бога Яхве, повиноваться им, регулярно соблюдать установленные предписания и обряды.

В Вавилонии законы навязывались на руку, писались на косяках домов и ворот, штудировались, зачитывались во всеуслышание. Происходило последовательное введение иудеев в узы одних и тех же законов, одних и тех же предписаний.