Таблица 1. Динамика представлений россиян о том, как изменились люди и отношения между ними за последние 15—20 лет, %

В целом общероссийские исследования последних лет позволяют констатировать факт, что сегодня в российском обществе наблюдается не только процесс падения нравов и моральной деградации, но и вербализация страхов, которые в последние годы получили широкое распространение и которые мультиплицируются «второй реальностью», существующей в телевизоре. Для многих настоящая жизнь существует именно в нем, и, соответственно, тиражируемые им стереотипы, ценностные установки и модели поведения становятся общепринятыми нормами, которые далеко не всегда соответствуют представлениям наших сограждан о добре и зле, о том, что социально одобряемо, а что нет. Неслучайно круг референтной группы, которую респонденты считают авторитетной и значимой в вопросах морали и нравственности, достаточно узкий, включающий в себя ближайших родственников, друзей и коллег по работе. Мнение деятелей культуры и науки, писателей является авторитетным только для каждого десятого россиянина, журналистов – только для 8%, а религиозных лидеров лишь для 5% опрошенных44. Наряду с этим желание сверить личные представления с мнениями других людей очень велико. Около двух третей опрошенных россиян (63%) высказали мнение, что им нужны единомышленники в представлениях на нравственность и мораль. Очень показательно, что потребность в духовно-нравственной самоидентификации оказалась самой насущной по сравнению с культурной, политической и религиозной. Если в существовании единомышленников в указанных сферах не нуждаются от 45% до 55% опрошенных, то в представлениях о морали и нравственности не испытывают потребности только 37% респондентов45.

Более всего единомышленники в воззрениях на нравственность и мораль оказались нужны представителям средней возрастной группы, причем как достаточно молодых групп (31—40 лет), так и более старшей группы (51—60 лет). Среди них 39% и 41% отметили, что такие единомышленники им нужны и что их достаточно; еще по 25% соответственно полагают, что они нужны, но их мало. Это именно те возрастные группы, которые наиболее болезненно воспринимают отказ от традиционных, привычных духовно-нравственных принципов и норм жизни. Как следствие, в массовом сознании актуализируются два, на первый взгляд, взаимоисключающих процесса. Во-первых, происходит рост «толерантности» многих россиян в отношении отказа от многих общепринятых правил и норм. Эти правила все чаще для многих носят ситуативный и выборочный характер. Во-вторых, в последние годы отмечается резкое распространение проявлений нетерпимости и злобы к любой «инаковости»46.

По мнению В. В. Петухова, усиление в последние годы чувства патриотизма и преданности Родине, фиксируемое общероссийскими исследованиями. «… чувство патриотизма и преданность Родине». Число россиян, убежденных, что общепринятые нормы человеческого общежития всегда современны и актуальны, возросло с 51% в 2005 году до 60% в 2015 году. Более половины респондентов (55%) убеждены в важности честно прожитой жизни и не готовы переступить через нравственные принципы даже ради жизненного успеха47.

Наряду с этим, 40% опрошенных придерживаются мнения об относительности нравственных императивов. Около половины респондентов (45%) солидарны с мнением, что в современном мире невозможно следовать только нравственным принципам, а иногда приходится поступать в соответствии с обстоятельствами. Показательно, что чем моложе респонденты, тем чаще они придерживаются такой точки зрения. В возрастной группе от 18 до 30 лет мнение о незыблемости соблюдения нравственных норм разделилось примерно поровну. Немногим более половины опрошенных (57%) убеждены, что ради достижения жизненного успеха иногда можно преступить через моральные принципы, в то время как около половины (49%) имеют противоположное мнение