Основа веры – ритуальность. А ритуальность присуща всем высокоорганизованным животным. Это обычный приспособительный механизм: там, где недостает интеллекта, нужно просто запомнить и далее без рассуждений воспроизводить удачные алгоритмы поведения. Нет ума – зубри!.. У животных интеллекта меньше, чем у человека. Именно поэтому они крайне ритуальны. У дикарей с интеллектом тоже небогато. Поэтому они так болезненно относятся к нарушению табу – прямо как животные!

Крестьянскому менталитету – недалеко ушедшему от примитивно-дикарского – ритуальность и суеверность присущи особо. Чем хуже жизнь, тем набожнее народец. Просто потому, что в критических условиях в человеке быстрее просыпается ребенок (дикарь, животное, инстинкты). Вы не замечали, что люди рисковых профессий страшно суеверны?..

Кто из нас, идя в магазин, обращается к богу за помощью? Кто, собираясь купить квартиру, идет к попу, а не к риэлтору? Кто, желая вылечить или вставить зуб, идет не к стоматологу, а к колдуну? Кто, желая приобрети автомобиль, направляется к гадалке или астрологу, а не в автосалон?..

Если жизнь нормально налажена, бог и прочая потусторонность не нужны. А вот когда медицина бессильна и таблетки уже не помогают, в человеке просыпается паникующее животное, и он начинает совершать иррациональные глупости. Утопающий хватается за соломинку, давно известно. В экстремальных обстоятельствах у людей актуализируется страх смерти, в обычной жизни почти не присутствующий. В человеке просыпается внутренний ребенок, который просит чуда.

Вера в бога – это не вера в его существование. Если я скажу, что верю в свою жену, это не значит, что она есть. Вера в человека, это вера, что этот человек сделает лучше, чем я знаю, и я в него верю, т.е. я контролирую его выбор и даже не подвергаю его сомнению.

Верим мы только в то, чего не знаем. Если я знаю, мне верить необязательно.

Многие люди, родившееся в христианских семьях, где с самого детства им прививали любовь к Богу, и переубеждали в истинности библейных сказок, теряют веру сразу после прочтения Библии. И это понятно, одно дело, когда священник в церкви перечитывает выбранные истории и добавляет в них очень много отдалённых от оригинала утверждений и совсем другое, когда человек сам читает Библию и понимает, что всё написанное там просто бред.

Основная преграда в понимании того, что в Библии написан полный бред, является то, что страх притупляет рациональное мышление и, соответственно, критический анализ (поэтому хороший проповедник всегда красочно пугает людей на проповедях). И страхов здесь много, в самом "тяжёлом" случае это страх перед адом, далее идет страх перед богом (он же сама любовь, может так наказать, что мало не покажется), потом страх перед тем, что человек прожил жизнь неправильно или его жизнь не имеет смысла. Очень часто веру в Бога поддерживает страх, который базируется на комплексах "страшно поверить, что меня одурачили", "страшно поверить, что меня – взрослого человека напугали детскими страшилками" и так далее.

Если же человек в самом деле верил в Бога, то, собственно, тяжело его как-то успокоить касательно того, что он потратил много времени в пустую. Действительно, такой человек прожил часть жизни в погоне за мнимыми никому не нужными целями.

Если человек после осознания того, что вера в Бога лишь детские сказки, понял, что вместо того, чтобы все время ходить в церковь, молится и тратить свое время на служения Богу, нужно было бы пойти учится в институт, то такого человека действительно тяжело утешить. Да, время было потрачено, да его не вернуть, а если человеку больше чем 21 год, то начинать учится ему будет очень сложно (таковы реалии). Но, возможно, в церкви такой человек общался с интересными ему людьми и вообще весело проводил время. Кроме того, осознание того, что Бога нет может служить началом новой жизни. Жизни в которой нет страха перед вечными муками, жизни где любимый человек остается с тобой и любит тебя не потому что так написано в Библии, или не по тому что прелюбодеяние это грех, а потому что ты, а не Бог нужен любимому человеку и потому, что любимому человеку можно доверять. Началом той жизни, где люди сами принимают решения и несут за них ответственность перед самим собой, а не являются лишь чьими-то рабами или лишь частью чужого плана (цели которого весьма странные). Жизни, где человек может сам выбирать для чего или для кого жить, не считая себя и других низменными грешниками (уже родившимися с грехом). Жизни, где человек может с высоко поднятой головой смотреть в глаза реалиям, уважать других и не считать остальных лишь бледным отражением таких героев как Иисус, а понимать, что в этом мире каждый человек это личность и по сравнению с людьми, Бог лишь чья-то больная выдумка.