Понятия мужское и женское, как явление, имеет глубокие корни. отражающее две стороны мироздания, две силы. Одна сила жесткая – напористость, прямолинейность, другая сила мягкая – податливость, приятие. Именно эти качества и проявляются в фундаментальной энергетической единице материального мира, как симбиоз энергий с мужскими и женскими качествами. Что касается человека, то эмоции можно считать мужским началом, а эмоции, сопровождаемые чувствами, можно считать женским. Это взаимно дополняющие моменты, но не взаимно заменяющие. В глобальном представлении женское и мужское может быть соотнесено с любовью и мудростью.

Разум и разумность

В предельном случае, Разум – это одна из составляющих триединого Истока, истока всего сущего. Разум, исходя из органического единства в своем проявлении, опирается и на Истину, и на Любовь, где Истина – это беспредельно глубокие истоки и сути, и смысла. Можно выделить Разум вселенский, из которого истекают разумность мироустройства и, как частный случай, разумность человека. Учитывая суть триединства, за гармонией и красотой неизбежно стоит разумность. Разумность – это результат проявления Разума в каких – либо действиях проявленного сознания. То есть разумность – это качество сознания. Вселенский же Разум – это качество проявленного вселенского Сознания, это сама суть творящего Сознания. Разум и разумность человека проявляется в действиях и суждениях. Разум человека – это ум, находящийся под влиянием духовного мира. Разумность человека исходит из мирского опыта, интуитивных проблесков и усвоенного духовного наследия. Разумность и эгоистичность – две противоположности, указывающие на источник его проявления – духовный ли это мир или мир эго.

Непроявленный материальный мир

Миры, где протекают разделенные в пространстве процессы, где можно ввести понятие времени, можно ввести понятия разделенных энергий, как выражение воли Творца, – эти миры можно считать материальными. По отношению к нашему миру видимых нами форм, есть материальный мир непроявленный, который для нашего мира является невидимым и независимым. Однако, этот мир влияет на наш мир, на процессы в нем происходящие, взаимодействует с нашим миром, особенно, на уровне сознаний. Этот непроявленный мир является миром буферным между нашим миром и миром духовным. Непроявленный материальный мир по отношению к нашему, это место временного обитания человеческих душ, как формы сознания, имеющих и материальную составляющую, принадлежащую этому материальному непроявленному миру, и вечную составляющую, принадлежащую миру духовному. Так как этот непроявленный мир первичен по отношению к нашему миру, то посредством него Творец может корректировать процессы в нашем мире, включая глобальные. Можно сказать, что непроявленный материальный мир – это кисти, которыми Творец рисует и подправляет картину нашего материального мира.

Добро и зло

Если добро является эхом Любви в материальном мире, то зло – это рукотворное явление, порожденное человечеством. Добро и зло многолики, реализуются на разных уровнях, масштабах. Добро отражает синхронность и гармонию с Существованием, особенно в форме сострадания. Оно подобно солнечным лучам, несущим свет и тепло живым существам, оно несет радость и спокойствие, несет жажду всеприятия. Зло дисгармонично Существованию, оно несет боль и страдания, несет холод разобщения. Добро естественно, открыто и непосредственно, является актом настоящего момента. Зло корыстно, завистливо, имеет намерение и план. Оно опирается на шкалу времени. Зло порождает разобщенность и ненависть. Если добро – это естественное движение души, инициированное Свидетелем, то зло – это порождение ума, жаждущего власти и обладания. Когда зло обретает силу, оно стремится многократно умножиться. Зло – это вызов, с целью унижения, это игра на слабостях человека, это провокация, насилие, это хитрость и лицемерие, это крайняя форма проявления эгоизма. Души, с пораженной злом материальной составляющей аккумулируются на тонком плане и становятся опорой зла в проявленном мире. И человек, охваченный злом, чувствует некую силу, которая привносит ему уверенность в совершении зла, в совершении насилия и унижения.