Спаситель

Спаситель человеческий – Христос, Будда, и еще многие, известные и неизвестные, это личности, указавшие путь к истинной Религии, ведущей к духовному пробуждению, к спасению от оков мира материального, от пути испытаний и непрерывной череды перерождений. Грехопадение, погружающее человека во тьму материального мира, не интеллектуальный, а религиозный распад его сущности, где искажены до неузнаваемости и добро, и красота, и истина. Соединяясь воедино в истинной религии, и красота, и добро, становятся помощниками на пути к духовному пробуждению. При духовном устремлении мораль становится сверх- моралью, неотъемлемой частью религиозной жизни на пути духовного восхождения. Спаситель не оставил миру какие-либо скрижали. Он оставил самого Себя. «Я с вами во все дни до скончания века», – сказал Он. Вся суть христианства заключается в этих словах «Я с вами». Путь к Нему открыт каждому. Он действительно присутствует в нашей жизни, но не как Его учение. Он жив реально, ибо он живет в нас, являясь нашей неотъемлемой составляющей, нашей потенцией к духовному пробуждению. Поэтому, важны не чудеса, явленные Христом, а то, что Христос сам был чудом, указав простой путь к Отцу.

Мудрость и истина

Если Истина – это зерно, которое содержит в себе все древо раскрывающегося бытия, то Разум, в форме раскрывающегося фрактала Сознания, осуществляет этот процесс раскрытия. Любовь же – это питающий раствор древа бытия. Мудрость же человека, как одна из бликов Разума, может постичь какие – то элементы этого древа. Мудрость, как одна из форм проявления сознания человека, реализуется через действия и суждения. Противоположный полюс мудрости – невежество, как форма противопоставления себя Существованию. Мудрость, проявляемая через обретение знаний, имеет определенный предел, который связан с возможностями ума в постижении мирского опыта. Выше этого предела находится мудрость, обретаемая человеком через опыт духовного взлета и духовного пробуждения. В этом случае, знания постигаются интуитивно, по мере их потребности. Мудрость в действии и поступках также имеет – либо корни бытовые, наработанные опытом, либо корни духовные, постигнутые интуитивным путем, через связь с духовным миром.

Истина

Истина является целью вечных поисков человеческого ума. Это исток всего, явного и неявного, представимого и не представимого. Истина – это утверждение в конечной инстанции, вскрывающее очевидность, которая не требует доказательств. Истина, как первопричина всего сущего, является и будет являться вечной целью человеческого ума, ибо нельзя постигнуть беспредельное ограниченным умом. Интуитивно понятно, что в своем пределе, Истина и Творящее начало – едины. И если учесть удивительную гармонию сотворенного на всех уровнях, то едины Творящее начало и Разум. Движущей силой всего сущего является Любовь. Если под словом Бог понимать – любовь, разум, истину, то мы приходим к единому источнику всего сущего и причине причин.

Раскрытие Истины

По мере раскрытия Истины, проявляется все многообразие миров. А на последнем этапе формируется и наш материальный мир. Раскрытие всех миров – это божественное дыхание, которое начинается с раскрытия Троицы, как единого, на Любовь, Разум, Истину. Раскрытию нашего материального мира предшествует формирование последовательности тонких планов, буферных – между миром духовным и миром материальным. Именно особенности тонких планов отражаются в особенностях проявленных материальных сознаний, в их способности к чувственно – эмоциональным реакциям. Если волевой творящий импульс исходит из Разума, то энергией, исполняющей эту волю, является Любовь, реализующаяся во всевозможных формах проявленной гармонии.