– нравственные устои

Человек способен изучать и изменять как окружающий мир, так и самого себя. Не известно ни одного другого живого существа на нашей планете, которое имело бы письменную культуру, традиции, способность читать, считать, писать, рассуждать, утверждать, отрицать, шутить, смеяться, планировать, осуществлять свои замыслы, контролировать свои чувства, воспроизводить имеющееся и творить, создавая нечто новое.

Человеком, так же как и любым другим живым существом, руководят две разнонаправленные силы – желание быть счастливым и желание избежать страданий. Но благодаря особенностям работы своего разума, человек не может быть счастливым просто так, без усилий. Счастливым человек становится только созидая, поэтому стремление к созиданию является той исключительной силой, которая делает человека человеком.

Стремление к созиданию присуще далеко не всем людям. Значительная часть людей подчиняется исключительно животным инстинктам, самым сильным из которых является влечение к противоположному полу. Однако вся культура, искусство, наука и философия рождены как раз в борьбе человека со своими животными инстинктами. Влечение к противоположному полу делает человека рабом своих желаний, тогда как тяга к прекрасному освобождает человека из этого рабства и делает человека Творцом.

Разумеется, само по себе влечение к противоположному полу не является чем-то плохим. Наоборот, оно позволяет человеку расти, проявлять свои лучшие качества, но если это влечение становится смыслом жизни и не ведёт к созиданию (созданию семьи, воспитанию детей), то оно разрушает человека и превращает его в животного.

В человеке скрыто не меньше тайн, чем в мироздании. Понять свою сущность и природу – это самая важная задача человека, смысл всей его жизни. Именно для этого нам дан разум.

Точно никто не знает, как появился человек. Поэтому для философствований на эту тему есть практически безграничное поле.

Существует два основных взгляда на происхождение человека:

– материалистический (человек произошёл от обезьяны)

– идеалистический (человек создан Богом)

Материалисты утверждают, что человек – это просто набор тканей, костей и нервов, поэтому вполне мог произойти от более простых животных в ходе эволюции. Однако если внимательно присмотреться к материи, то без влияния сильного сознания она склонна только разрушаться, а не эволюционировать.

Например, если мы возьмём лягушку, то сколько она не будет раздувать своё тело, крылья у неё не вырастут. А вот обратный процесс – вполне возможен. Например, если лягушка перестанет пользоваться лапами, они станут слабее, и у следующего поколения лягушек лапы будет ещё слабее, и так будет продолжаться до тех пор, пока лягушка как вид не останется без лап и не начнёт ползать на брюхе.

В природе сплошь и рядом встречаются примеры отмирания ненужных частей тела, но не встречаются примеры нарастания нужных (если не считать ящериц, у которых отрастает хвост). Природа устроена мудро: то, чем мы пользуемся – развивается, то, чем не пользуемся – отмирает. Однако то, чего у нас нет, но чем мы хотели бы пользоваться – у нас это не вырастает. Поэтому непонятно, как из обезьяны мог появиться человек. Что могло послужить качественным эволюционным скачком от обезьяны к человеку? На данный момент в науке нет чёткого ответа на этот вопрос.

Идеалисты, в свою очередь, утверждают, что человек создан Богом. Причём не абы как, а по своему «образу и подобию». Значит Бог, предположительно, может выглядеть так же, как человек. Но ведь никто никогда его не видел! Если мы допустим, что Бог есть и именно он создал человека, то почему мы не можем увидеть его во плоти? Что-то в этом не так.