Благодаря системе глобальной коммуникации нам впервые в истории доступны все религии мира – их мудрость и их практики. Сейчас невиданно большое число людей пробует практики из разнообразных традиций. Однако такое богатство возможностей приводит многих в замешательство и даже ошеломляет разнообразием кажущихся противоречивыми утверждений и практик. Что же общего у разных религий?

За сотнями разнообразных культур, верований и практик скрывается общее ядро мудрости, составляющее основу каждой настоящей религии. «Настоящей» я называю религию, способную предложить непосредственное переживание божественного и содействующую духовному росту и зрелости своих приверженцев.

Какое поразительное открытие: в течение тысячелетий бесчисленное множество людей сражались, терпели муки и гибли из-за различий между мировыми религиями. Различия, безусловно, существуют – что становится болезненно ясно, если заглянуть в любую газету, – однако теперь мы все более осознаем сходства и общую основу.

Вечная философия

Ученые называют общую сущностную основу религиозного знания вечной мудростью или вечной философией. Почему вечной? Потому что эти глубокие прозрения в суть жизни оставались неизменными в разные века и в достаточно разных культурах, они содержатся в учениях великих мудрецов всех времен и народов.

Складывавшаяся на протяжении тысячелетий вечная философия – это сокровищница мудрости, накопленной человечеством. Безграничная по охвату и бездонная по глубине, она содержит в себе многочисленные догадки о природе жизни и любви, здоровья и счастья, страдания и спасения.

Ее сердцевину составляют четыре важнейших утверждения – фактически наблюдения, поскольку они основаны на непосредственных интуитивных прозрениях продвинутых духовных практиков, – о реальности и человеческой природе.

1) Существуют две сферы реальности. Первая из них – это знакомая всем нам повседневная сфера, мир физических объектов и живых существ. Это сфера, доступная нашему зрению и слуху, которую изучают естественные науки, например физика и биология.

Но за этими привычными явлениями скрывается еще одна, гораздо более тонкая и глубокая сфера – сфера сознания, духа, Разума, или Дао. Этот мир недоступен физическим органам чувств и его можно лишь косвенно познавать с помощью физических научных приборов. Более того, эта сфера создает и содержит в себе физическую сферу, будучи ее источником. Эта область не ограничена пространством или временем или физическими законами, поскольку она создает пространство, время и физические законы и потому является безграничной и бесконечной, безвременной и вечной.

2) Человеческие существа входят в обе сферы. Мы не только физические, но также и духовные существа. У нас есть тела, но в центре нашего существа, в глубинах нашего разума у нас есть центр трансцендентного осознавания. Этот центр описывают как чистое сознание, разум, дух или Самость, и он известен под такими именами, как нешама (neshamah) в иудаизме, душа или божественная искра в христианстве, Атман в индуизме или природа Будды в буддизме. Эта божественная искра тесно взаимосвязана с божественной причиной или основой всей реальности – некоторые традиции даже говорят об их неразделимости и тождественности. Мы не оторваны от божественного, а извечно тесно связаны с ним.

3) Человеческие существа способны осознать свою божественную искру и божественную причину, из которой она происходит. Это подразумевает – и это имеет решающее значение, – что утверждения вечной философии не следует слепо принимать на веру. Скорее, каждый из нас может проверить их для себя и судить об их справедливости на основании непосредственного опыта. Хотя душа, или внутренняя Самость, будучи нефизической, недоступна познанию с помощью органов чувств или научных приборов, ее можно познавать путем тщательного самонаблюдения.