Глава 3.
Как пользоваться этой книгой
Аромат цветов недолговечен;
зрелость плода длится лишь
мгновение.
Наше время в этом мире так кратко —
чтобы не сожалеть,
Не упускайте возможности вкусить
невыразимого.
Лу Цзин Юань, даосский Учитель XX в.
Каждая практика, упражнение и идея, содержащиеся в этой книге, применимы в жизни и помогают ее преображать. Испытайте их сами. Именно эту возможность предоставляет вам данная книга.
Эти практики не требуют никакой конкретной религиозной веры, равно как не требуют и отказа от любого конкретного религиозного убеждения. Эта книга в гораздо большей степени касается жизни и обучения, нежели верования. Все, что необходимо, – это открытый ум и готовность экспериментировать. Важнее всего то, помогают ли вам практики.
Этим вовсе не подразумевается, что духовная практика – легкое дело. Нужно мужество, чтобы внимательно исследовать самого себя и свою жизнь. Необходимы усилия, чтобы регулярно делать упражнения, и твердая решимость, чтобы продолжать заниматься ими в трудные времена. К счастью, чем больше вы практикуете, тем больше растут эти необходимые качества. Прежде всего будьте терпеливы. Преображение себя и своей жизни – это медленный и постепенный процесс.
В каждом из последующих разделов представлена одна из семи вечных практик. Все разделы начинаются с описания важности и благотворных эффектов практики. Затем предлагаются советы по выполнению практики и приводятся разнообразные упражнения для ее применения в повседневной жизни. В заключение я описываю некоторые из более продвинутых стадий практики и связанные с ними экстатические переживания.
Духовные упражнения
Каждая религиозная традиция включает в себя как семь вечных практик, так и набор упражнений для их осуществления. В этой книге предлагаются некоторые из самых мощных и в то же время простых и легких упражнений, непосредственно применимых к повседневной жизни.
Эти упражнения представляют собой либо древние упражнения, которые были взяты непосредственно из одной или более религий, либо их позднейшие модификации, приспособленные к современным нуждам. В большинстве случаев я сам модифицировал и обновлял упражнения, а иногда заимствовал их у современных учителей. Это обновление делает практики более подходящими для нашей сегодняшней жизни. Например, основатели религий подчеркивали важность состояния умиротворенности. Однако они не могли бы сказать, как пребывать в этом состоянии, управляя автомобилем или разговаривая по телефону. Все мы знаем, что вождение автомобиля и разговор по телефону могут делать нас рассерженными и встревоженными, равно как спокойными и расслабленными. Поэтому некоторые упражнения сосредоточены на воспитании духовных качеств в этих и других современных видах деятельности.
Каждое упражнение – это действенное орудие самопреобразования и пробуждения. У меня есть три причины так говорить: рекомендации мудрых людей всех времен, мой собственный опыт и опыт моих студентов. В какое-то время на протяжении последних двадцати трех лет я сам выполнял каждое из упражнений и нашел их полезными. Вдобавок к этому я научил многим из них своих студентов, которые также сочли их ценными. Упражнения отобраны за свою простоту и немедленные результаты: обычно они оказывают благотворное действие сразу же, как только вы начинаете их делать. Из этого правила существуют только три исключения, на которые я укажу.
Эти упражнения особенно ценны тем, что все их можно делать в ходе повседневной жизни. Нет никакой нужды бросать работу или укрываться в монастыре. Монастыри могут быть очень хороши для интенсивной практики, но и обыденная жизнь для нее тоже вполне подходит.