Возвращался домой по окончании работы он часто пешком. Шел вдоль дороги, по которой проезжали автомобили, и задумывался о сущности этого явления – индивида, движущегося в автомобиле. Если подумать, то становится понятно, что индивид и автомобиль составляют некое единство, одно целое. Кентавр, существо древних мифов, есть не столько фантастический образ, сколько глубокое проникновение в сущность человека того времени, когда единственным средством передвижения была лошадь. Движущегося на автомобиле индивида можно также рассматривать как существо некоего другого уровня, как современного кентавра. Автомобиль является средством производства, передвижения, орудием и вместе с тем оболочкой, промежуточной средой, изолирующей индивида от внешней среды подобно одежде и жилищу. Автомобиль есть опосредование во взаимодействии индивида и среды. Это соединение человека и автомобиля, машины можно рассматривать как новое существо некоего другого уровня.

Неотъемлемой частью человека, кроме внешней среды, является и все созданное им. Он продолжал размышлять о сущности вещей: «Все окружающее можно разделить на созданное человеком и созданное природой. Все созданное человеком – различные сооружения и механизмы, орудия – без человека ничто, не имеет сущности, бессмысленно. Но и человек без всего этого жить не может. Человек как явление есть индивиды и все созданное ими». Не сразу понимается, что сооружения, машины, инструменты являются частью человека, его продолжением. Сущность их – в человеке, сущность их – человек. В прежней науке не было такого понимания, поскольку не было самой науки о человеке. Понимания сущности техники в прежней науке не было. В 1985 году он часто размышлял о сущности окружающих человека, произведенных им вещей. Приходил к выводу, что общая сущность всех вещей, производимых человеком и окружающих человека, есть его необходимая часть, его продолжение и дополнение. Иначе они не могут быть поняты. Техника, совокупность средств производства человеком своей жизни составляет среду, окружающую индивидов и опосредующую взаимодействие их с внешней, природной средой.

Вещь, опосредующая отношение особи и внешней природной среды, есть средство, приспособление, устройство, орудие. Любое приспособление опосредствует взаимодействие особи и окружающей среды, является орудием какого-то преодоления, решает какую-то проблему, какое-то несоответствие, противоречие во взаимодействии со средой, облегчает или делает возможным выполнение какого-то действия. Совокупность орудий составляет техническую среду человека, технику. Каждое отдельное орудие опосредствует соответствующее особенное отношение человека и внешней среды. Орудие есть средство отождествления особи и среды. Приспособление человека к изменяющейся среде происходит посредством видоизменения орудия.

У других животных видов орудий нет. Отношение их с внешней средой не опосредовано ничем, оно непосредственно. В животном мире приспособление к изменяющейся среде осуществляется путем изменения тела. Это изменение животного тела есть видоизменение, видообразование, возникновение нового вида животного. Род всех животных есть единый род, а особенные виды есть приспособления единого рода к различным условиям жизни. Виды есть видоизменения единого рода жизни. Крупный хищник обладает мощными когтями и клыками, которые позволяют ему преобразовать другое животное в свою пищу. Можно сказать, что тело хищника оснащено орудиями добычи пищи. Да и все тело есть такое орудие. Также и любой вид животного рода приспособлен телесно к частным и особенным условиям его жизни. Как было сказано, в этом и состоит сущность видообразования как приспособления животного рода к частным и особенным условиям жизни.