Осознание преходящести познания означает изменение его понимания. Одно понимание познания, если человек есть путешественник в мире, праздный созерцатель, и совсем другое, если человек есть переходный животный вид, организм в стадии становления его совершенным и бессознательным. В обыденном мнении познание есть «постижение» внешнего мира. Если человек эволюционирует, то и познание есть не «постижение», но достижение практического соответствия с внешним миром, преодоление противоречия идеала и действительности, процесс материального развития. Познание есть совершенствование человеческой практики, приспособление к миру путем производства орудия, исторический процесс эволюции. Но поскольку орудие есть продолжение и усовершенствование человеческого тела, новое тело, то человек познает и создает самого себя, совершенствует свою практическую жизнь. Познание есть самопознание, поскольку человек не познает ничего иного, кроме своей действительной жизни и своего идеала. Когда закончится формирование нового, технического тела и человек станет совершенным, тогда закончится и познание. Состоянием человеческой особи станет соответствие с внешним миром и тождество бессознания.

Вторая часть книги есть исследование познания и сознания, которое по своей сущности есть психическая форма остановленной и познающей себя жизни. Совершенная жизнь, бытие есть тождество бессознания. Познает себя, обладает сознанием остановленная, несовершенная, отклонившаяся от своего идеала жизнь. Познание человеком себя есть познание своей жизни, своего отношения с миром. Не индивид, как принято думать, есть субъект самопознания, но жизнь, остановленная в своем полагании. Жизнь, если практика невозможна, необходимо переходит в самопознание. Если бытие есть полагание животной особью себя во внешнее пространство, соединение с благом, то небытие, познание есть отрицательный практический опыт, невозможность осуществления идеи в полагании, разделение с благом. Осознаются, становятся предметом самопознания действительность разделения с благом и воображаемое соединение, идеал. Сознание, психическая форма остановленной жизни есть противоречие действительности и идеи, явления и понимаемой сущности. Познание есть стремление остановленной жизни к продолжению себя, поиск пути решения противоречия. Окончание познания есть тождество идеи и действительности, бессознание.

Исследовать сознание – рассматривать свою жизнь такой, какова она есть для себя, рассматривать самого себя. В конечном итоге человек только самого себя и рассматривает в мышлении: вспоминает свои неудавшиеся полагания, сознает свое разделение с миром. Определяющееся в самопознании сущее есть индивид в себе, жизнь. Мышление, понимание есть форма познания. Вне этой формы познания нет, но есть только ограниченная практика жизни. Человек привык рассматривать себя отдельно от мира, эмпирическим наблюдателем, но это ложное понимание себя. В действительности человек не посторонняя, но необходимая часть мирового целого. Истинный субъект познания есть мировая жизнь. И сознание в высшей форме его, мыслящий дух, принадлежит единой мировой жизни. Человек мнит себя сторонним наблюдателем мирового целого, но такое познание невозможно. В действительности познание имеет форму самопознания. Мировое целое отчуждает от себя индивида и познает в нем самого себя. Отец отдает на крест Своего Сына, чтобы Он стал проводником жизни на пути вечном. Познание – не «любовь к мудрости» благополучного обывателя, но жизнь в форме противоречия, в оковах на краю земли. Познание есть борьба со смертью и утверждение вечности.