Преподобный Иларион Оптинский. (6, с. 178.)

Счастье в брачной жизни дается только тем, кто исполняет заповеди Божии и относится к браку как к Таинству христианской Церкви.

Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 172.)

Победа над страстями совершается силою Божиею. Наши немощные силы к этому недостаточны. В этом надо смиренно сознаться и смирением привлекать к себе милость и помощь Божию.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 371.)

Не люблю тех, кто в церкви говорит. Ну, от помыслов не уйдешь, а за язык-то кто тебя тянет? И других соблазняешь.

Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 219.)

Если оставим свои хотения и разумения и потщимся исполнить хотения и разумения Божии, то во всяком месте и во всяком состоянии спасемся. А если будем держаться своих хотений и разумений, то никакое место, никакое состояние нам не поможет. Ева и в раю преступила заповедь Божию, а Иуде злосчастному жизнь при Самом Спасителе не принесла никакой пользы.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 41.)

Посылается скорбь всегда для того, чтобы человек молитвою почерпнул милость Божию, сторицею скорбь превышающую.

Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 173.)

Духовная жизнь не в том состоит, чтобы видеть свои исправления, а в том, чтобы зрети своя согрешения; первое приводит к гордости, а последнее – к смирению, от которого и добродетели бывают тверды, и не возвышаемся умом о них. Враг борет нас различно: если не может вовлечь нас в пороки, то внушает мысль о своих исправлениях и тем помрачает ум наш и отводит от Бога. Первый наш путь есть отвержение своей воли и разума и неверование самому себе.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 169.)

Не должно тщеславиться ни здоровьем, ни красотою, ни другими дарами Божиими. Все земное непрочно – и красота, и здоровье. Благодарить Господа надо, благодарить со смирением, сознавая свое недостоинство, а не тщеславиться чем-либо.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 326.)

Одно безропотное терпение и покорение участи спасет нас, слабых. А если и это последнее средство отвергнем, то не спасение, а погибель наследуем.

Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 267.)

Возлюбите искушения, ибо блаженны поносимые, гонимые, оклеветаемые Господа ради.

Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 383.)

Искренность и твердость произволения испытывается именно терпением и временем.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 376.)

Лобзайте терпение, потому что не взявшие креста своего, т. е. терпения и благодарения за все случающееся, не могут быть учениками Иисусовыми.

Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 383.)

Многословие вредно в молитве, как апостол сказал: «Главное – любовь и усердие к Богу».

Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 93.)

Главное средство ко спасению – претерпевание многоразличных скорбей, кому какие пригодны.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 50.)

Молитвенное правило пусть будет лучше небольшое, но исполняемое постоянно и внимательно.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 306.)

Господь помиловал разбойника на кресте, осознавшего свою вину и исповедавшего благость и праведность Господа; но разбойнику этому пришлось потерпеть, кроме крестных страданий, и то, что пришли и перебили ему голени и он на одних руках висел три часа в ужасном томлении и мучении. Поэтому никто да не помышляет, что благоразумный разбойник легко наследовал рай.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 61.)

Общественной молитве не надобно отличаться от прочих поклонами или на коленях молиться, а когда положены по уставу поклоны, то надобно класть в приличное время.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 33.)