Преподобный Анатолий Оптинский. (3, с. 237.)

Во всякое время, что бы вы ни делали: сидите ли, идете ли, работаете ли, читайте с сердцем: «Господи, помилуй!» Когда будут скорби и вы будете не в силах перенести их, тогда от всего сердца обратитесь к Господу, Матери Божией, Святителю Николаю, святому, имя которого носите – и скорбь облегчится.

Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 92.)

Пишешь о колдовстве и опасаешься оного; но какую диавол имеет власть над людьми, когда он и в свиней не смел войти без повеления?

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 248.)

Удивляться трудам святых дело похвальное; ревновать им спасительно, а хотеть вдруг сделаться подражателями их жизни есть дело безрассудное и невозможное.

Преподобный Иосиф Оптинский. (7, с. 240.)

Воля Божия видна в заповедях Его, которые мы и должны стараться исполнять при обращении с ближними, а в случае неисполнения и преступления приносить покаяние.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 29.)

Прощение преподается тем только, кто считает себя виновным. Смирись пред Богом и людьми – и Господь тебя никогда не оставит.

Преподобный Никон Оптинский. (14, с. 375.)

Смущение нигде в числе добродетелей не показано и никому не приносит пользы, а всегда только вред; хотя и кажется иногда благовидным, но в сущности составляет только душевный бред; а бредят только в болезни; потому и смущение должно отнести к числу душевных болезней и лечить оное смирением и покорностью Промыслу и воле Божией.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 33.)

Нигде прямо не сказано в Св. Писании, что для спасения души необходимо морить себя голодом, делать многочисленные поклоны, носить вериги и предпринимать тому подобные подвиги; между тем Евангелие говорит ясно, что именно за нелюбовь к ближнему осудятся на страшном суде грешные, а праведные за исполнение оной будут оправданы.

Преподобный Лев Оптинский. (9, с. 379.)

Не входи в рассмотрение поступков людей, не суди, не говори, зачем так, для чего это. Лучше говори себе: «А мне какое до них дело? Не мне за них отвечать на Страшном Суде Божием». Отвлекай всячески мысль свою от пересуд дел людских, а молись с усердием ко Господу, чтобы Он Сам тебе помог в этом, потому что без помощи Божией мы ничего доброго не можем сделать, как и Сам Господь сказал: «без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15: 5). Подозрительности берегись как огня, потому что враг рода человеческого тем и уловляет людей в свою сеть, что все старается представить в извращенном виде: белое – черным и черное – белым, как поступил он с прародителями Адамом и Евой в раю.

Преподобный Амвросий Оптинский. (1, с. 89.)

Берегитесь помыслить о себе нечто высокое, за сие благодать Божия лишает своей помощи, и предаемся страстям и духам в наказание.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 581.)

Молитва – это капитал. Чем дольше лежит, тем больше процентов приносит. Господь посылает Свою милость тогда, когда Ему это благоугодно, когда нам полезно ее принять. Если нам крайне что-то необходимо, тогда следует два-три раза помолиться и за исполнение просьбы благодарить Бога. Иногда через год Господь исполняет прошение. Пример надо брать с Иоакима и Анны. Они всю жизнь молились и не унывали – и какое Господь послал им утешение!

Преподобный Нектарий Оптинский. (12, с. 92.)

Милостыни ради не должно входить в долги. В историях церковных нигде не видно, чтобы кто-либо и из примерных милостынелюбцев связывал себя долгами ради милостыни.

Преподобный Макарий Оптинский. (10, с. 270.)

Если напрасно гневаешься на кого, то, по слову святого апостола, человекоубийца. Нужно за обижающих нас, за тех, которые почему-либо не нравятся, молиться по примеру Самого Спасителя.