2) Не существует человека или группы людей, способных немедленно перевести универсальную теорию в практику, человек не может накопить энциклопедические знания на основе собственного непосредственного опыта (особенно в современной цивилизации).

Вследствие этого ребенок вынужден обращаться к разным источникам. Он нередко сталкивается с разочарованием, но должен научиться держать удар, если хочет стать хозяином места, которое занимает в мире. На инстинктивном уровне в освоении социальной среды он прибегает только к помощи собственного организма.

Импульс социальной среды берет начало от двух инстинктов, одного врожденного и одного приобретенного с привычкой. Врожденный инстинкт – это принцип, по которому каждый стремится к абсолютному утверждению своего «Я». Овладев пространством семьи и маленьких групп сверстников, ребенок видит перед собой «безбрежное море» – общество, и тогда в нем неизбежно появляется желание обладать им, усилить им свое «Я». Этот импульс и продолжает поддерживать его. Другой инстинкт – это детский опыт вознаграждения: познавая себя, личность растет, и этот закон продолжает действовать почти по принципу инерции в положительном смысле. В данном инстинкте сыграли свою положительную роль и родительские амбиции, семантически воздействующие на организм. Это естественная амбиция среды, в которой растет ребенок. Каждый взрослый в разных проявлениях стремится к большему. Даже у фрустрированного взрослого с вытесненными импульсами сила комплекса подпитывает его амбиции. Все это стимулирует, воздействует на ребенка и побуждает его во всем добиваться большего.

Ребенок в этом возрасте может попытаться убежать из дома или найти себе компанию, резко отличающуюся от его семьи. Надо расценивать это не как вредное влияние среды, а как часть позитивного процесса роста. Им движет любопытство, желание найти более короткий путь, чем предлагается, в более короткое время, чем дается, стремление овладеть той властью, которая присутствует на всех уровнях социальной лестницы.

В этом возрасте еще не проявлен интерес к сексу, преобладает стремление к росту и утверждению своего «Я» в социальном контексте.

Немедленное приобретение статуса лидера не вызывает интереса. Ребенок доволен своим положением, стремится к позитивному утверждению своего существования, если только не испытывает жестких ограничений.

В процессе своего развития ребенок сталкивается с концепцией трансцендентального и метафизического – религией. Каждая религия – это рациональная попытка объяснить необъяснимое и построить внешний храм во имя единственной истины, которая является высшим проявлением души.

Ребенку нетрудно проникнуться благоговением к этой силе, присутствие которой он ощущает и в себе, и вокруг себя и к которой он инстинктивно тянется. Однако у него нет потребности в организованной религии, поскольку он видит, что религия является самоцелью, средством социального давления.

Социальная среда использует врожденный инстинкт поклонения, монополизирует его, в каком-то смысле обедняя. Сначала ребенок приспосабливается к такой ситуации, используя ее для самоутверждения, затем, не имея твердой позиции для критики социальной среды, теряет ориентир и пытается найти в истории место для Бога, который изначально находится за пределами истории.

Чтобы помочь ребенку на этой стадии, надо приступить к серьезной корректировке, причем взаимодействовать с ним как взрослый со взрослым. Нужно поставить ребенка в такую ситуацию, чтобы он был таким, какой он есть. Родитель должен воспитывать ребенка поступками и объяснять свои действия; постоянно заводить разговор на тему вечного и реального, разрушая мифологизированные символы.