Важную роль в пропаганде, обновлении и реализации идей гуманизма в настоящее время играют Международный гуманистический и этический союз, Международная академия гуманизма и в целом мировое гуманистическое движение.
В нашей стране в 1995 году создано Российское гуманистическое общество (межрегиональная общественная организация содействия гуманизму), которое издает журнал «Здравый смысл», проводит семинары и международные конференции, посвященные современным проблемам гуманизма.
В Российском государственном университете физической культуры, спорта, молодежи и туризма с 2007 года функционирует созданный по инициативе автора Спартианский гуманистический центр, занимающийся разработкой и реализацией идей гуманизма в системе воспитания и организации досуга [479].
Таковы современные основные идеи гуманизма, а также проблемы, связанные с их реализацией.[2]
3. Гуманистически ориентированный процесс социализации и воспитания
В принципе возможна различная ценностная ориентация воспитания, равно как и процесса социализации в целом. Олимпийское воспитание предполагает их гуманистическую ориентацию.
Гуманистическая ориентация социализации и воспитания
Гуманистический подход к воспитанию и процессу социализации сформировался в рамках того направления в теории личности, которое обозначают термином «гуманистическая психология» (его называют также психологией третьей силы или развития потенциала человека). Существенное влияние на развитие этой теории оказали такие философы и психологи, как Эрих Фромм, Гордон Олпорт, Карл Роджерс, Джордж Келли, Жан-Поль Сартр, Виктор Франкл и Ролло Мей. Однако в наиболее развернутой форме ее представил Абрахам Х. Маслоу (1908–1970).
В основе гуманистической теории личности, а также гуманистического подхода к воспитанию и социализации лежит ряд важных положений.
1. Положение философии экзистенциализма об ответственности человека за свои действия. Люди рассматриваются как активные творцы собственной жизни, обладающие свободой выбора. Эта свобода ограничена только физическими или социальными воздействиями.
2. Позитивное отношение к человеку, вера в его личностный потенциал. На передний план выдвигается идея свободного развития личности, ее самоактуализации (A. Маслоу, В. Франкл, К. Роджерс, Э. Фромм), выражающейся, например, в осуществлении индивидуальных смыслов личности (В. Франкл), а также создании «помогающих отношений» (К. Роджерс) для достижения этих целей.
К. Роджерс обосновывал положение, что важнейший мотив жизни человека – тенденция актуализации – потребность максимально выявить лучшие качества своей личности, заложенные природой, «развивать все свои способности, чтобы сохранять и развивать личность». Наиболее важным аспектом этой тенденции является стремление человека к самоактуализации, под которой К. Роджерс понимал процесс реализации человеком на протяжении всей жизни своего потенциала с целью стать полноценно функционирующей личностью. Термином «полноценно функционирующий» он обозначал людей, которые используют свои способности, реализуют свой потенциал и движутся к полному познанию себя и сферы своих переживаний.
3. Признание приоритета творческой стороны в человеке. А. Маслоу рассматривал творчество как неотъемлемое свойство природы человека, как черту, потенциально присутствующую в людях от рождения. Это качество проявляется во всех формах самовыражения и не требует специальных талантов. Но в результате «окультуривания» (прежде всего, под влиянием определенным образом сфокусированного образования) оно может быть утрачено.