Эта книга – ответ на второй, главный вопрос, заданный доктором православного богословия – «а почему Церковь должна заниматься интерпретацией посмертных переживаний?».
Насколько обоснованным и убедительным оказался этот ответ решать читателю.
ГЛАВА 1. Сколько нас православных
Вряд ли найдется хоть один истинно верующий человек, которого не интересовал бы вопрос будущего исповедуемой им религиозной доктрины.
Как ни странно, ответ на этот вопрос оказывается не настолько простым, как может показаться в предположении того что чтобы его узнать, достаточно лишь набрать соответствующий вопрос в поисковике.
Попробуем прояснить эту ситуацию.
1.1. Религия в секулярном мире
(в мире цифр)
Анализу количественных показателей, характеризующих динамику протекания различных религиозных процессов в секулярном мире, посвящены огромное количество исследований, каждое из которых может являться предметом обсуждения, споров и далеко идущих выводов.
Следует отдавать себе отчет, что статистические исследования глобального масштаба не могут проводиться очень часто.
Поэтому подавляющее количество информационных источников, приводя показатели религиозного портрета планеты, апеллирует к данным, представленным американской социологической компании Pew Research Centre [6], наиболее свежие из которых датированы апрелем 2015 года:
В приведенной таблице мы можем увидеть не только текущее состояние отражающее соотношение количества верующих основных мировых религий и учений, но и прогнозируемое изменение этого соотношения на перспективу до 1060-го года.
Безусловно само распределение верующих мировых религий по странам и континентам далеко неоднородно.
С этой точки зрения интерес представляют данные, опубликованные в [7].
Авторы исследования сформировали карту религиозности населения разных стран основываясь на результатах трех опросов WIN/Gallup International, проведенных в 2008, 2009 и 2015 годах.
Как видно, наиболее религиозными регионами являются Африка и Ближний Восток, а Юго-Восточная Азия и Латинская Америка не сильно отстают.
Вера важна и для многих стран юга Европы: 74% итальянцев и 71% греков заявляют, что считают себя религиозными.
Польша выделяется на фоне остальной Европы – 86% ответили «да» в опросе;
Парагвай может показаться самой религиозной страной в Южной Америке.
Согласно опросам, около трех из десяти британцев (30%) считают себя религиозными, по сравнению с 56% американцев.
Наименее религиозные страны, с другой стороны, включают Японию, Эстонию, Швецию, Норвегию и Чешскую Республику, но Китай превосходит их всех – всего семь процентов.
Приведенная таблица акцентирует внимание на одном из самых острых вопросов, возникающем при подобных масштабных социологических опросов – соответствует ли число людей, отождествляющих себя с религией, действительному количеству верующих.
Мы вернемся к этому вопросу чуть позже.
А пока лишь подчеркнем, что, вне всякого сомнения, к подобным исследованиям приковано в первую очередь внимание служителей культа и духовенства всех религиозных доктрин и конфессий, устанавливающих на этой основе свое место в пестрой религиозной картине и определяющих первоочередные цели и задачи своей миссионерской деятельности.
Но для нас первоочередной интерес могут представлять динамика развития (или регресса) христианства в масштабах планеты и те количественные показатели, которые характеризуют особенности православного вероисповедания.
Такой анализ динамики протекающих в секулярном мире процессов на основе объемных данных представленных в [6], приведен в [8] или в его расширенной русскоязычной версии [9].