В Тору входит пять книг, иногда называемых Пятикнижием («пять книг», или «пять свитков») – начало еврейской Библии (христианского Ветхого Завета): Бытие, Исход, Левит, Числа, Второзаконие.

В них рассказывается о сотворении мира, о призвании Израиля стать народом Божьим, о патриархах и матриархах Израиля и причастности Бога к их судьбам, а также излагается самая главная (и самая обширная) составляющая – законы, данные Богом Моисею и указывающие, как именно народ должен поклоняться своему Богу и вести себя в сообществе. Эти священные законы требовалось изучать, обсуждать, исполнять, и они были записаны в ряде книг.

У иудеев имелись и другие книги, необходимые для религиозной жизни их общины, – например, книги пророков (Исайи, Иеремии, Амоса), гимнов и поэзии (Псалтирь), истории (Иисуса Навина, Царств).

В итоге спустя некоторое время после возникновения христианства несколько иудейских книг – общим числом двадцать две – стали восприниматься как священный канон Писания, еврейская Библия, признанная христианами первой частью христианского канона – Ветхого Завета».

Это краткое изложение общеизвестных фактов об иудеях и иудейских писаниях автором приведено здесь потому, что все это служит историческим фоном для христианства, которое с самого начала тоже было религией иудейской Книги.

Христианство началось с Иисуса, который как я уже выше отмечал сам был «раввином», или рабби (учителем), признавал авторитет Торы и, возможно, других священных иудейских книг, и разъяснял своим неграмотным и малообразованным в религии ученикам содержание этих книг!!!

Подобно другим раввинам тех времен, Иисус утверждал, что в этих священных текстах, особенно в законе Моисея, заключена воля Божья! Правда тут по ходу дела Иисус Христос как говорят сейчас «перешел красную черту» он в своих проповедях выставлял не просто раввином, а МЕССИЕЙ – Сыном Божьим явившимся в грешный мир для его преобразования на основе ЗАВЕТА (договора) заключённого Богом Отцом с пророком Моисеем!

Так продолжалось с 30 по 33 г н. э. Иисус Христос в отличии от храмовых священнослужителей как бродячий проповедник (равви) читал своим ученикам и все приходящим к нему иудеям (а он любил устраивать массовые собрания людей!) все эти писания Торы, изучал их, толковал, хранил им преданность и обучал по ним.

С самого начала последователями Иисуса были иудеи, высоко ценившие священные книги своего народа. Глубину познания иудейских законов, изложенных в Торе быстро, признали и противники Христа из числа фарисеев, этой иудейской ветви «ревнителей» иудаизма, часто вступавшие в прерогативные споры с Христом.

И поэтому уже на заре христианства последователи этой новой религии и занимали необычное положение в Римской империи: подобно иудеям до них, но в отличие от почти всех прочих народов, они признавали Божественным авторитет священных книг. Еще в своем зародыше христианство было религией Книги.

Но тут мы вновь сталкиваемся с новым поворотом в нашей истории.

Суть которого состоит в том, что важная роль книг в раннехристианский период еще не означала, что все «первые христиане» могли читать их – напротив, большинство первых христиан, подобно почти всем прочим жителям империи (в том числе и иудеям!), были неграмотными!!!

Ведь и в самой Римской империи времен Иисуса Христа уровень грамотности колебался от 10 до 15 % среди римских граждан!!! Про «не граждан» и вовсе нет статистических данных…

Но тем не менее все это не умаляло значения книг в религиозной жизни. По сути дела, книги с подачи руководителей первых христианских общин занимали центральное в фундаментальном отношении место в жизни христианских общин.