Вслед за экспедицией в Тимптон из Якутска была послана геологоразведочная партия в Гижигу для проектирования телеграфного сообщения с Охотском. В ходе обоих экспедиций были обнаружены россыпи золота, залежи каменного угля, железа, мрамора и других строительных материалов. В 1915 году, уже после отставки Крафта инженер Н.Босенко попытался провести инвентаризацию полезных ископаемых Якутской области. По его данным, имелось 373 месторождения полезных ископаемых67, не считая мамонтовой кости и других ценностей.

Как и его предшественник Скрыпицын, Крафт уделял внимание здравоохранению: были открыты приюты для слепых, глухих и умалишённых, строились больницы и фельдшерские пункты68. Переход на новый участковый принцип организации медицинской способствовал развитию медицинской помощи сельскому населению. К 1911 г. число врачебных участков было увеличено до 12, врачей – до 1969. Учреждённая губернатором фельдшерская школа, ежегодно выпускала хорошо подготовленных по тем временам фельдшеров70 и сняла остроту их нехватки. При этом половина её выпускников являлась представителями коренного населения.

Подготовка специалистов требовала повышения общеобразовательного уровня жителей области, в частности, учителей, для чего были открыты педагогические курсы, сделаны послабления образованным политссыльным71 и построены ряд учебных зданий: двухэтажное каменное строение реального училища и женской гимназии. С 19 июня 1907 г. начала выходить общественно-политическая и на русском и якутском языках литературная газета «Якутский край» / «Саха дойду», а затем другие частные газеты. РАН был издан словарь якутского языка, составленный Э. Пекарским72. Крафт неоднократно вносил предложения о приравнивании якутов к русским крестьянам и о введении воинской повинности с целью "усиления окультуривания якутов", но они постоянно отклонялись вышестоящим начальством73. Реализуя свою идею, Крафт добился выделения 26 стипендий для обучения якутских детей74. Под его покровительством на территории области проводились географические и этнографические изыскания, завершавшиеся изданием их результатов и позволившие сохранить уникальный якутский фольклор и олонхо75. В Якутске появились телефон, телеграф, кинематограф, электричество, было построено двухэтажное здание музея-библиотеки. Указанные выше мероприятия способствовали не только росту и сплочению рядов якутской интеллигенции, но и росту её национального самосознания, одним из теоретиков которой стал А.Е. Кулаковский.

Интеллигенция Вилюйска, 1914 г.

(Первый во втором ряду слева – А.Е. Кулаковский)

Ленские события 1912 года практически не отразились на общественной жизни Якутии76. В то же время повсеместно отмечалось негативное влияние этих событий на хозяйственную жизнь края. Так, в корреспонденции из Мархинского улуса Вилюйского округа сообщалось: «По случаю волнений на Ленских приисках местные купцы имеют плохие дела, так как находятся в денежной зависимости от приисков». Примерно также считал первый национальный идеолог А.Е. Кулаковский, который в своём письме-программе «Якутской интеллигенции» специально подчеркивал, что происшедшие события уже «ушли в область преданий», что «бунты русских рабочих сего года прямого отношения к нашему делу иметь не могут». Подобная реакция областного общества и национальной интеллигенции лишний раз указывает на его неразвитость, связанную с отсутствием образования и патриархальным укладом жизни.

Начиная с конца XIX века в Якутии вопрос о путях развития якутского народа стал ключевым для национальной интеллигенции. В середине января 1912 года А.И. Софронов (Алампа)