43. Нарисуйте наиболее вероятное будущее непрерывного образования. Почему ваш прогноз вероятен (в чем гаранты его достоверности)?

44. О каких источниках и ресурсах идет речь в следующем высказывании Б.Г. Ананьева: «Первоначальное и начальное обучение, общее образование суть ступени единого процесса, питающегося одними и теми же источниками и постоянно воспроизводимыми одними и теми же ресурсами»?

45. Обрисуйте идеал спокойной и прочной дружбы между достойными людьми.

46. Объясните, почему рефлексия (самоанализ, сознательное отслеживание своего подчас неосознаваемого поведения) есть важнейшее для человека и человечества искусство, которому надобно долго и нелегко учиться.

47. Основной тайной природы человеческой называл Ф.М. Достоевский глубоко коренящиеся в душе человека страх свободы и жажду подчинения, неверие в себя и ближнего, веру в чудо, тайну и авторитет. Чтобы свобода не привела к самоуничтожению людей, образование должно помочь людям приобретать силу выносить страшное им своей ответственностью бремя свободы, то есть самостоятельного выбора между добром и злом. Свобода страшит массы, специально не подготовленные к ней, не наученные самоорганизации и самоуправлению, взаимодействию как главному фактору успеха и прогресса. Как ускорить и усовершенствовать обучение искусству и науке свободы?

48. Подробно объясните, почему человек прежде всего есть то, чтo и кaк он чувствует. Каким должно быть искусство, воспитывающее в человеке чувства возвышенного и прекрасного?

49. Покажите, что мышление невозможно целиком вывести из чувственного опыта.

50. Порассуждайте на тему: «Голос интеллекта тих, но он не успокаивается, пока не добьется, чтобы его услышали».

51. Почему «негативное в обучении, служащее только для того, чтобы предотвратить нас от ошибок, более важно, чем иные положительные поучения, благодаря которым наши знания могли бы прибавляться»? Как бы вы стали учить себя и ваших подопечных избегать заблуждений, ошибок разума?

52. Почему возможность получить более широкое образование позволяет человечеству и отдельному человеку пользоваться более широкой свободой?

53. Почему для учителя и администратора особенно важно и полезно «терпеливо сносить сказанное» им и «хвалить там, где следует хвалить»?

54. Почему знание подростком особенностей своего возраста снимает лишние напряжение и нервозность?

55. Почему изучение логики необходимо, но недостаточно для развития умственных способностей, прежде всего – способности суждения? Что всего лучше для тренировки и укрепления способности суждения?

56. Почему педагогическая задача человечества – самая важная, всеопределяющая, сверхприоритетная из задач и проблем, стоящих перед ним?

57. Почему педагогу в такой огромной степени полезна история развития личности, ее способностей и характера?

58. Почему так опасен для личности и общества «профессиональный кретинизм» – узость, приземленность, ограниченность специалиста?

59. Предложите свой вариант правового воспитания молодежи и обоснуйте его благотворность для личности и общества.

60. Предложите свой вариант содержания культуры, которым должен в ходе воспитания и обучения овладеть рожденный в каком-нибудь первобытном племени младенец, с первых дней жизни оказавшийся в нашей стране, чтобы вырасти таким же ее гражданином, как мы с вами.

61. При каких условиях воспитатель в состоянии почерпнуть средства воспитания в самой природе человека?

62. При каком конкретном содержании спора никакая полемика не уместна? Почему?

63. Приведите примеры (из истории познания) чрезвычайной продуктивности научных дискуссий. Покажите, что человеческое знание может развиваться только как вселенская, эпохальная, вечная дискуссия.