Существует версия, что в какой-то момент поляне даже платили дань своим воинственным соседям. В конце девятого века древлян смог покорить князь Олег. Он использовал их силу, включив воинов племени в свою армию. После смерти Олега древляне неоднократно пытались освободиться от власти Киева, но это приводило лишь к увеличению размера дани, которую они должны были платить.

Хоть и пишут историки про Житомир и западную Украину, но конечно и в центральной части современной России, имеются до сих пор народные обычаи и даже ритуалы, связанные с поклонением Деревьям. Но это мы рассмотрим в отдельной главе про Священные рощи.

Цивилизация Майя

Считается, что предки майя появились на мексиканских нагорьях в зоне Чьяпаса и Гватемалы в начале третьего тысячелетия до нашей эры. Об этом говорят найденные археологами глиняные горшки, каменные наконечники для оружия, обожжённые глиняные сосуды и массивные глиняные статуэтки.

С середины второго тысячелетия до нашей эры на территории майя начали появляться крупные поселения, и люди стали заниматься сельским хозяйством. Майя строили хижины из дерева и глины, а крыши делали из пальмовых листьев.

К началу 1980-х годов было обнаружено около тысячи городов цивилизации майя, но не все из них раскопаны или исследованы. Также найдено около трёх тысяч посёлков.

Для древних майя священным было дерево Сейба. Они верили, что корни дерева уходят в подземный мир, где живут мёртвые, ствол олицетворяет средний мир – обитель живых людей на земле, а крона, устремляясь в небо, представляет место, где живут боги и высшие сущности. Майя часто сажали деревья Сейба в центре поселения, чтобы символизировать эту связь.

Кроме того, майя использовали различные древесные плодовые растения, которые росли вокруг их жилищ. Например, хлебное дерево – рамон – было важным продуктом в их пищевом балансе. Плоды этого дерева перемалывали и делали из них муку для выпечки лепёшек.

Майя верили, что Сейба растёт в самом центре Земли. По её стволу и веткам душа могла попасть на небо. В ветвях дерева жили боги, в стволе – люди, а в корнях – царство мёртвых Шибальба.

Майя часто сажали Сейбу в центре своих поселений, чтобы показать эту связь. До сих пор в индейских деревнях на главной площади всегда растёт Сейба. А в лесах индейцы, когда заготавливают дрова, не трогают это дерево, потому что считают его прародительницей мира.

Сейба в наше время растёт в тропиках и субтропиках Америки и Западной Африки. Самый известный вид – это капок. Капок – это и дерево, и хлопок, который похож на пух и растёт в его коробочках. Другие названия Сейбы – сумаума, цейба или хлопковое дерево. В Гватемале, Пуэрто-Рико и Экваториальной Гвинее Сейба – это национальный символ.

Шаманизм

В те же исторические периоды (начиная со второго тысячелетия до нашей эры) учёные-археологи датируют появление и становление шаманизма.

Сообщество «Шёпот шамана» делится с нами историей этого древнего культа:

«Шаманизм является одним из интереснейших направлений в истории развития человечества. Его можно встретить у народов Сибири, Дальнего Востока, Юго-Восточной Азии, Африки, Австралии, Новой Зеландии, Южной и Северной Америки.

В XX веке шаманские практики стали активно изучаться и нашли своё применение в школах и религиях «Нью-эйдж» (новая эра), в различных системах психотерапии, психологии, истории и целительстве.

Шаман воспринимает окружающий мир как часть себя, а себя как часть окружающего мира. Природа, события, явления воспринимаются шаманом как сакральные послания из Тонкого мира.

Умения шамана понимать знаки и послания высоко ценились. По этой причине шаманы в своих сообществах (общинах) были высоко почитаемыми людьми. Они одновременно совмещали в себе функции целителя, духовного пастыря, оракула, психолога.