Ценности. В основе культуры лежит система ценностей. Ценности – то, что люди признают бесспорно значимым; таковы, например, социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, любовь, дружба и т. п. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном и идеалом для всех людей. Ценности – это то, что оправдывает нормы и придает им смысл. Жизнь человека – ценность, а ее охрана – норма.

Существует огромная разница между тем, как воспринимаются ценности людьми разных культур. Нет культуры, где не оценивались бы отрицательно убийство, ложь или воровство, хотя в одних культурах в качестве наказания лишают свободы, в других – отсекают руку.

По мнению российско-американского социолога и культуролога П. А. Сорокина (1889–1968), именно ценность служит фундаментом всякой культуры. В зависимости от того, какая ценность доминирует, ученый делил все большие культурные системы на 3 типа:

1) идеационная;

2) чувственная;

3) идеалистическая.

Если преобладает идеационная культура, то высшей ценностью в ней становятся Бог и Вера, а к чувственному миру, его богатствам, радостям и ценностям формируется безразличное или отрицательное отношение.

В чувственной культуре преобладает ценность чувств: смысл имеет только то, что мы видим, слышим, осязаем. Формирование ее в Европе начинается в XVI в. и достигает своего апогея к середине XX в. Религия, мораль, другие ценности идеационной культуры приобретают здесь относительный характер: они либо отрицаются, либо к ним совершенно равнодушны. В такой культуре познание становится эквивалентом эмпирического знания, представленного естественными науками, которые вытесняют религию, теологию и даже философию.

Идеалистическая система культуры, по П. А. Сорокину, – промежуточная между идеационной и чувственной. Ее ценности – это ценности разума, рационализирующего объективную реальность, которая отчасти сверхчувственна, а отчасти чувственна. Такой, как считал ученый, была древнегреческая культура.

Учение о ценностях получило название аксиология (от греч. axia – ценность и logos – слово, учение, закон). Термин «ценность» используется для указания на человеческое, социальное и культурное значение определенных явлений действительности. При этом одни и те же предметы и явления могут иметь разную ценность для разных людей и в разные эпохи. Если рассматривать ценности как личные предпочтения, тогда можно говорить о них как о регуляторах поведения. Ценности выступают одним из внутренних источников активности личности. Предпочитая или отвергая определенные культурные образцы, нравственные идеалы и смыслы, личность строит в соответствии с этим свои поведение и деятельность. Культурные нормы как общепризнанные требования и правила, регулирующие поведение людей, всегда соотносятся с определенными ценностями. Существуют разные классификации ценностей:

• по «знаку» ценности можно разделить на положительные и отрицательные, или антиценности: наслаждение – страдание, польза – вред, свобода – зависимость, слава – позор, красота – безобразие и т. д.;

• одни ценности принято относить к практическим (карьера, материальные блага, научно-технический прогресс и т. д.), другие – к духовным (музыка, живопись, общение, творчество);

• ценности также принято разделять на высокие и низменные; такое деление отчасти условно, так как зависит от конкретных условий, и субъективно, так как каждый человек на основе собственных предпочтений и интересов может объявлять одни ценности высшими, а другие – принижать или даже отрицать.