…Мурыч в последние дни не ел и совсем не спал, под конец уже и не пил. Но он был рядом, глубоким грудным голосом просил о помощи – и когда я брал его на руки и гладил, он затихал, издавая что-то такое, что прежде было бы мурчанием. У него уже не было сил жить, но он оставался рядом с нами. И если по милости свыше и вопреки моим собственным заслугам мне будет дана в грядущем мире радость, я не знаю, что удержит меня от того, чтобы позвать его из небытия. И что удержит его от того, чтобы прибежать на этот зов…

Они, может быть, не узнают себя, если воскреснут. Но они без сомнения узнают нас, а мы – их. Мы уже увидели отсвет райского сада в нашем земном общении, был ли он только миражом? Я ничего, совершенно ничего не знаю наверняка. Мне остается только надеяться, что там, в вечности, наша встреча и новая жизнь для него будет возможна. Но… разве не то же самое могу я сказать и о своей собственной посмертной судьбе?» (Андрей Десницкий. Некролог коту).

Итак, быть может, воскреснут те животные, которым люди отдавали частицу своей души, своего тепла? Людям действительно очень не хочется расставаться в грядущей вечности с тем, что было им дорого, что питало их душу здесь, на земле. Им не хочется расставаться со своим творчеством – есть мнение, что лучшее из человеческого творчества не исчезнет, но, преображенное, в какой-то форме отразится в вечности. И уж тем более не хочется думать, что любимые живые существа уйдут навсегда. Стало быть, мы имеем дело с интересной богословской гипотезой, которую никто не может ни доказать, ни опровергнуть.

«Есть мнение, что в Царствие Небесное попадут все животные, которых любил кто-либо из попавших туда людей. Что говорили об этом святые отцы?» – спрашивает журналистка Ольга Гуманова.

Отвечает иеромонах Никанор (Лепешев):

– В момент Второго пришествия Христа, как говорит апостол Павел, «последний враг истребится – смерть». То есть она отпустит все и всех, кого поглотила за время своего царствования в материальном мире. Ничто из сотворенного Господом не канет в полное небытие, Божие творение будет восстановлено во всей своей полноте. О том, что для животных тоже найдется место в обновленном мироздании, говорит пророк Исаия: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе». А преподобный Нектарий Оптинский, очень любивший кошек, говорил, что из всех животных именно они первыми войдут в рай.

Но вот относительно того, будут ли с наступлением вечного Царствия Христова воскрешены все прежде умершие животные, у богословов существуют разные мнения. Одни думают, что да, будут. Другие же считают, что если говорить о животных, то для Творца значение имеют не отдельно взятые особи, не индивиды того или иного вида, а лишь сами виды.

Вспомним и преподобного Герасима Иорданского с его львом, и многих других подвижников…[1]

Лично я – большой любитель братьев наших меньших и потому думаю, что в очах Божиих каждое Его творение неповторимо и ценно. И то, как относились к своим бессловесным друзьям святые, укрепляет меня в этом мнении. Вспомним и преподобного Герасима Иорданского с его львом, и преподобного Серафима Саровского с его медведем, преподобного Брендана Мореплавателя с его китом, и многих других подвижников. Но настаивать на своей точке зрения я не могу, поскольку все это сфера частных богословских суждений, и то или иное мнение по данному вопросу никак не влияет на наше спасение. Так что истину все мы узнаем только после Страшного Суда (Ольга Гуманова. Попадут ли животные в рай?).