Но эти стороны личностного бытия рассмотрим в других разделах книги.

Ещё раз подчеркнем, что философскую основу образования составляют идеи, идеалы, ценности, моральные сюжеты, принципы, которые представляют собой культурный макрокосм и на фундаменте которого только и возможно педагогическое творчество в методах и приемах. А не наоборот – сначала выдумываем схему, потом пытаемся её втиснуть во что-то великое, вечное. Все нововведения последнего десятилетия прошедшего века сами по себе интересны и важны, но только при наличии в них глубокой философской идеи.

Философия – есть феномен культуры. Педагогическая философия есть материал, в котором находят отражение цели, идеалы, идеи и средства (технологии) их реализации – все, что является культурой. Содержанием всего является духовность. Некоторые считают, что цель воспитания нельзя выдумать или выдвинуть произвольно. Она должна соответствовать представлению общества об идеале человеческой личности. Можно согласиться только с первой частью этого утверждения. Да, нельзя выдумать произвольно. Она выстрадана всем историко – культурным опытом цивилизации. Она – есть духовность. Ничто иное не может быть идеалом человека. А духовность – это материал культуры. Образование же – среда, располагающая конкретными целями и средствами переработки этого материала, его пропорциями и соотношениями, сообразными индивидуальности.

У ночи – мрак,

У листьев – шум,

У ветра – свист,

У капли – дробность,

А у людей – пытливый ум

И жить упорная способность.

Л. Мартынов

Методологическую основу образования, его сущность наряду с философией исследуют науки о человеке и обществе. Мир ценностей, нравственный выбор, эмпатия, эмоциональный интеллект, обладающий способностью чувствовать враждебные для сущности человека, разрушающие явления, социальная адаптация, социальное взаимодействие, социальное самочувствие – это и многое другое представляет область интересов социальных наук. Сущность социальной науки и её миссия состоят в том, чтобы осуществить сплав высокой образованности, интеллектуальности, информированности с духовностью и душевностью. Есть главная причина, определяющая важность изучения социальных наук: интерес к широким социальным контекстам. Ни одна научная процедура не может быть предпринята сегодня без скрупулезной экспертизы её социальных последствий. Педагогика не наука, а искусство овладевать знаниями других наук (философии, социологии, этики, эстетики, психологии, антропологии, персонологии и др.) и перерабатывать их в целях ученика и педагогического процесса. Во все времена философия и психология сопровождала все педагогические и дидактические системы. Вся педагогика есть психология личностей, осуществляющих педагогический процесс. К. Д. Ушинский считал психологию первой наукой среди наук, приложимых к педагогике. Мы также разделяем мнение о том, что ближе всех наук к педагогике традиционно стоит психология. Например, античная дидактика, больше известная как риторика, вся построена на психологии субъектов и объектов воспитания: пафосе, страстности, интенсивности чувств. Лишенные этого качества воспитатели (ораторы) подвергались критике и ниспровергались.

В средневековой культуре педагогика и дидактика развивались в рамках религиозно-морального воспитания, и главным содержанием было устрашение, угроза расплаты за грехи мучениями чистилищ и ада. Но, будучи хорошими психологами, проповедники использовали в целях снятия напряжения, разрядки и даже развлечения паствы психологические средства и юмор. Ни на минуту не упуская дидактические цели своей проповеди, проповедник использовал всю гамму чувств своей паствы – от страха до веселости.