Качание между двумя полюсами приводит к принципиальной невозможности однозначно определить статус существования произведения искусства либо в качестве вещи, либо в качестве вести, что составляет диалектику материального и нематериального в сущности произведения изобразительного искусства, обладающего идеальным бытием, которое раскрывается как диалектика материального и нематериального.

Б. Идеальное как репрезентативное отношение, противоположное непосредственному отношению человека и произведения изобразительного искусства.

Под непосредственным в данном случае имеется в виду отношение «зритель – произведение-вещь», в котором человек относительно непосредственно наблюдает произведение как материальный габаритный вещественный объект. Репрезентативным названо отношение «зритель – произведение-вещь – сущность», в котором человек посредством произведения-вещи как некоего знака взаимодействует с некоей знаковой сущностью, недоступной органам чувств в своей вещественности. В качестве репрезентативного отношения произведение изобразительного искусства обретает свою истину именно в способности через вещественное представлять невещественное.

Из диалектики идеального качества (материальное-нематериальное, знак-значение) исходит принципиальная процессуальность существования произведения изобразительного искусства. Материальный и нематериальный полюсы произведения изобразительного искусства постоянно взаимодействуют друг с другом.

Идеальность существования произведения изобразительного искусства в качестве идеала художественной культуры, таким образом, раскрывается и как диалектическое взаимодействие материальности и нематериальности его природы, и как репрезентативность его существования в качестве представителя недоступной человеческим органам чувств сущности.

2. Процессуальность бытия произведения изобразительного искусства также может быть раскрыта в двух аспектах: а) как процесс отношения человека-зрителя с произведением-вещью; б) как результат отношения человека-зрителя и произведения-вещи.

А. В качестве процесса отношения произведение изобразительного искусства представляет собой постепенное изменение качества существования от преобладания материального аспекта до преобладания нематериального. В качестве способа проявления взаимоотношения художественный образ начинается с материальной репрезентации и завершается нематериальным конструктором, не содержащим в себе ни грана вещества воспроизводимой с его помощью реальности. Художественный образ как взаимное снятие сути произведения-вещи и человека-зрителя, начинающееся с контакта их вещных границ и переходящее затем в глубинное виртуальное бытие, синтезирует в себе два содержания – содержание произведения-вещи и содержание человека-зрителя, сохраняя при этом свойства процесса их взаимодействия.

Эта процессуальность исходит от самой природы произведения-вещи, поскольку оно создавалось в результате подобного же взаимодействия художника и художественного материала, снимая и фиксируя в своем материальном слое результат отношения и его основные свойства как процесса. Процессуальность невозможна без участия зрителя в качестве одной из сторон процесса существования произведения искусства как вещи-в-открытости.

Б. В качестве результата отношения произведение изобразительного искусства представляет собой художественный образ как новое качество, обладающий виртуальным бытием с максимальным преобладанием нематериального качества, снимающий в себе все основные этапы процесса отношения.

Будучи художественным образом, произведение представляет собой особое пространство процессуального бытия, которое обладает своими собственными законами, характеристиками, мощным заразительным началом в качестве иллюзорной реальности, в которой возможно все. Художественный образ кристаллизуется постепенно на всем протяжении диалоговой игры произведения и зрителя, постоянно являя собой итог синтеза их качеств.