Двоякое определение сути образования, данное Хайдеггером, наиболее точно отражает тенденцию современного понимания этого явления: «Образование, во-первых, – это образовывание в смысле развертывающегося формирования. Такое образование, с другой стороны, «образует» (формирует), исходя все время из предвосхищающего соразмерения с неким определяющим видом, который зовется поэтому про-образом. Образование есть вместе и формирование, и руководствование определенным образцом»14.

В данном исследовании образ, формирующийся в процессе образования и одновременно руководящий этим процессом, то есть идеал как знак-посредник и одновременно посредническое пространство взаимодействия, именуется образовательным идеалом.

Исходя из интерпретации М. Хайдеггером платоновского понимания образования как пайдейи и на основе выводов, полученных в ходе рассмотрения образовательных концепций и формирования обобщенного определения образования, можно выделить следующие наиболее значимые качества образовательного идеала.

Во-первых, образовательный идеал как знаковый посредник должен совмещать в себе два противоположных качества: 1) конкретика содержания и формы, наполненных деятельностным началом, побуждающим человека к конкретной деятельности; 2) «прозрачность» как способность пропускать сквозь конкретику и максимально полно представлять идейное содержание, стоящее за знаковой формой посредника. Иными словами, образовательный идеал должен обладать «мерцающим» качеством – способностью то проявляться в своей максимальной деятельностной конкретике, то растворяться, открывая человеку сущностные качества Мироздания как целостности, включающей человека в качестве своей части. Именно поэтому образовательным посредником может быть не любой предмет или человек, а лишь тот, который способен через себя репрезентировать иное, сущностно важное.

Во-вторых, образовательный идеал обладает запрограммированной природой, определяющей заданность основных этапов процесса взаимодействия через него с конкретным аспектом сущности Мира, а также определенность желаемого результата этого отношения – формирование образа взаимодействия человека с определенной гранью Мироздания в конкретных условиях. Заданность или программированность процесса и результата образования обеспечивают так называемые образовательные технологии, которыми с необходимостью обладает образовательный идеал. Именно его технологичность делает процесс взаимодействия с образовательным идеалом действительно образовательным, т.е. формирующим человека, образовывающим его в рамках определенной стратегии.

В-третьих, образовательный посредник в той или иной мере является источником управления заложенными в нем схемами действия, а значит, и самим процессом идеального отношения в образовании. Именно поэтому в современных педагогике и философии образования так важен вопрос о качестве посредника, выбираемого для конкретного образовательного процесса, и о сущности образовательных технологий как способов выстраивания и управления процессом и результатом образования. При этом не всегда за самим образовательным идеалом признается его управляющая функция. Часто процесс управления образованием понимается как процесс управления образовательными идеалами, которые направляют формирование образа взаимодействия человека и мира в определенное русло лишь на конкретной стадии образования. Тем не менее в современной теории образования этот вопрос остается открытым для обсуждения и предполагает множество решений.

В-четвертых, образовательный посредник должен обладать высокой степенью заразительности для того, чтобы искушать человека на познавательное взаимодействие с ним не только перед началом, но и постоянно в процессе этого отношения. Важность этого качества особенно подчеркивается образовательными концепциями гуманистической направленности, а также современными представлениями о практической значимости образования и его результатов. Поскольку личная заинтересованность ученика в процессе образования – основа успешного и эффективного образовательного взаимодействия, обеспечиваться этот интерес должен не только окружающей обстановкой и сопутствующими атрибутами, но самое главное – он должен возбуждаться и поддерживаться второй стороной образовательного взаимодействия – образовательным идеалом.