Это особенно характерно для россиянина с его постоянными сомнениями и вопросами «что делать?» и «кто виноват?». Пусть кто-то, желательно не «свой», а «со стороны», придёт и скажет, что надо делать, чтобы потом можно было определить, кто же во всём виноват. Сомнения остаются, но они уже не в счёт, так как есть точное указание что делать. И тут дело не в уме россиянина, не в его практической смекалке, таланте и т.п. Это особенность отношения к собственной жизни, именно к собственной, а не к общественной. При всей, так называемой, коммунальности россиянина, он, по-настоящему, абсолютный индивидуалист в своём отношении к жизни. Жить, действовать, праздновать, решать вопросы он предпочитает в коллективе, а относиться к жизни – сугубо индивидуально. В этом проявляется его свобода и невозможность порабощения.

Образ позволяет избежать поиска смысла в действиях. Он как заданная схема, заставляет делать то, что надо, и «разрешает» ответственность снимать с себя и «перекладывать» её на образ. Куда проще соблюдать правила поведения, чем вдумываться в них, “нагружать” каким-то смыслом. Точно также образ «снимает» необходимость задумываться о его носителе. Аудитория, приняв образ человека, сразу и почти всё определяет.

Так образ экономит силы и время и, если следовать правилам, с исполнением которых связан образ, то это позволяет, например, сосредоточиться на других действиях, мыслях, переживаниях. Правда, так можно зайти довольно далеко и превратить всю жизнь в соблюдение череды правил, церемоний и формальных, но принятых аудиторией, действий. Довольно скоро человек начинает ощущать опустошённость, так как подобное соблюдение правил существования образа окончательно лишает жизнь смысла и без того с таким трудом определяемого.

Итак –

98. осмысление это производство смысла, в основе которого лежит интерпретация информации.

99. в результате осмысления образуется прибавочный смысл, который в процессе его передачи может полностью подменить первоначальную информацию.

100. современные средства массовой информации практически перешли от передачи информации к её производству в виде создания прибавочного смысла.

101. образ позволяет уйти от поиска смысла, если принять за истину тот смысл, который он предлагает.

102. для россиянина особенно характерно подобное отношение к образу, который освобождает его от груза ответственности и сомнений, но позволяет сомневаться в смысле собственной жизни, колебаться при принятии решения и выполнять данные ему указания, как действовать, без всякой ответственности за полученные результаты.

ОПРЕДЕЛИТЕСЬ –

– нужно вам понимать смысл того, что вы делаете, и делают окружающие вас люди или

– можно обойтись и без этого понимания, предоставив его другим.

«Жизнь как будто ничего

возле дома своего.

Но едва свернёшь в сторонку –

Сразу все – на одного».

Б.Окуджава

Вы никогда не были в ситуации, когда не за что ухватиться? Плывёте в пространстве, нет никакой опоры, плывёте, как в море. Но там виден берег, небо, солнце, слышны плеск волн, крики людей. А тут нет ничего. Темнота, полное беззвучие и никаких ощущений. Ни запахов, ни ветра, полная неопределенность. Вот от такой неопределенности и бежит человек в образ, к аудитории.

КАК ЭТО БЫВАЕТ.

Образ возникает и существует только во взаимодействии с аудиторией. Вне этого взаимодействия он не образуется, но если сформировался, то длительное или кратковременное отсутствие аудитории не приведет к его моментальному разрушению. Человек, по воле случая, оставшись в полном одиночестве, продолжает жить, живёт и тот образ, который он создал для аудитории. На это время одиночества, аудиторией образа становится сам человек. Он живет памятью, воспоминаниями о своей прошлой жизни и продолжает оценивать свои поступки прошлыми ценностями. Исполнитель образа сам для себя может быть аудиторией и тогда, когда он анализирует свой образ, когда репетирует его, готовясь к представлению. Однако слишком длительное одиночество неизбежно приводит к разрушению образа.